论近代庐山牯岭避暑地:一个殖民主义空间的生成

近代西人通过将国内资本主义生活方式移植到庐山牯岭,将原本荒凉的牯岭经营成著名的现代避暑胜地,给庐山带来了现代性。但这个避暑空间不仅土地是靠殖民强权获得因而具有强烈的殖民主义属性,而且避暑地从管理、规划、建筑、社会到日常生活方式等方面处处表现出殖民者文化霸权的优越意象,是个典型的殖民主义空间,是殖民权力空间化的体现。

上海租界的空间权力与文学书写

上海租界与华界给人截然不同的空间感。两个上海的存在及其毗邻关系,生成了并置、对照的空间结构,空间权力争夺激烈。外侨采取"空间殖民主义"建构上海"异托邦",通过标示空间的等级性、设置空间门禁来显示种族身份的优越感,通过象征性空间表明主人翁地位。中国知识分子处于双重帝国的边缘,应对空间殖民主义的话语策略并不一致。通俗作家解构上海空间神话时,倾向于将上海与乡村勾连,叙事风格不无夸饰。新文学家往往是上海的寓居者、漂泊者或闯入者,穿越喧嚣的租界空间,以阶级性的民族主义来观照租界的弄堂、公园和马路。两个上海的存在和空间的对照关系,规约着上海叙事的基本思路,影响了现代文学的文本特征。

现代行旅散文创作的“民国史视角”

在现代文学研究中引入"民国史视角",可在"具体的国家历史情态"中探寻现代文学的生成机制及其丰富内涵。现代行旅散文是现代作家在民国这一特定时空中的感知经验与游历体悟的文本呈现。从民国史的视角观照现代行旅散文的创作,有利于我们从一个更具生命力的入口,还原现代行旅散文创作的原生态。