由用后评估到论述实践——理论与方法

由理论与方法的角度讨论建筑评价的课题,本文由1960-1970年代人与环境研究的用后评估作为历史的,制度的以及论述的建构的进步起点,然后,讨论1980年代建筑批评与建筑史的论辩,作为理论反思的方法论转折点。接着,由文学批评与文化研究的知识贡献,讨论建筑论述与设计措词的课题。最后,以论述的空间作为结论,并推荐贺龙·巴赫德的《埃菲尔铁塔》作为建筑批评、建筑史写作以及符号学研究对艾菲尔铁塔解秘的范例。

早期《学生杂志》与学生自我意识的呈现--以“论说”栏为中心的讨论

《学生杂志》是民国早期商务印书馆创办的一份重要学生类期刊,其预设读者群主要是全国中等学校的学生群体。它大量接受学生的投稿,为学生们提供了一个发表作品、交流联络的言论空间。通过这个空间,全国的中等学生们加强了自我认知,在彼此言论的呼应中塑造了群体的共同形象。本文将对其中的主要栏目——"论说"栏中登载的大量论述进行分析,借此呈现出那个时代的中等学生们在不断重复的言说中所呈现出来的集体心态。

论儿童(期)的诞生

教育史上的“儿童(期)”是如何出现的?福柯式思维认为,儿童期的出现是文化人类学事件,它超越了单纯的生物学范畴,而成为论述空间中话语论述和制度实践的产物。论述空间本质为禁闭空间:其中,机构性禁闭让“儿童”成为一种问题域与社会资源,成为谈论与操控的对象;而话语性禁闭旨在建构儿童的时代特征,实现儿童与其生存于其中的社会的共构。经由这两种过程,儿童诞生了,专门围绕儿童的教育话语与实践活动出现并逐步发展。

图写神圣:王延寿《鲁灵光殿赋》与辞赋宫殿书写的转变

王延寿《鲁灵光殿赋》对宫殿的书写与颂美,明显不同于传统赋作"彰圣主之威神"的书写策略。《鲁灵光殿赋》通过对大汉开国圣史的回溯以及对鲁灵光殿所有雕刻与壁画的流观、摹写,营构、证成了鲁灵光殿的神圣空间感。岿然独存的鲁灵光殿以"圣显"(hierophany)的具体空间形式承载了文化符号,铭刻着对大汉帝国辉煌历史的记忆,成为赋家新的空间经验、新的书写"中心"。王延寿这种以"宫殿"作为神圣中心的书写转变又具现在空间的书写策略之上,颇有深入探讨的必要。本文即从空间的角度切入,通过对作者视觉经验、身体游观的条分缕析,揭示出《鲁灵光殿赋》图写的空间形式所具有的文化意涵及该赋在辞赋宫殿书写传统中的承变。