突现进化论的新范式:元系统跃迁

进化系统哲学近年来对于突现进化论的机制和原理有许多研究。图琴的元系统跃迁理论作为一种突现进化论的新范式 ,阐述了从生命起源一直到社会整合的进化过程 。

青年评价与突现进化理论--以学习与创新为基础的世代更新

"青年"的概念是人的全面发展的实践理性与实践主体;对青年评价的过程是对人的发展的终极目的探索的过程。对青年一代的评价有三条路径,而世代演进中的突变性以及非线性的演化路径,使世代之间的交替不可能是最优化的,而且充满了不确定性。我们生活的世界是一个有序的社会系统,而在世代交替中一代又一代地出现了具有超越性质的崭新的事物,这就是人在全面发展可能性上的进化。这样,突现进化理论成为青年形成发展过程中的一种普遍模式。

突现思想及其哲学价值

突现思想及其哲学价值曾向阳在许多人眼里，“突现”（ＥＭＥＲＧＥＮＣＥ）是一个似乎让人难以捉摸的词汇。我国学术界曾将它译为“倏忽”、“突生”或“突变”，因此它通常带有某种突然和神秘地出现的意味。这种理解的确抓住了突现的一个基本特性，即不可预见性。但这至...

现代西方科学主义思潮本体论思想简评

本文试图从认识沦的角度,对作为现代西方哲学的大思潮之一的科学主义思潮的一些流派,和哲学家们对“形而上学”的哲学本体论问题的观点和方法进行一些考察,来把握人类思维发展过程中的这一特定阶级的哲学发展的某些特点和规律,并由此导出一些启示和教益。

培养“教师-学者”:重温威廉·巴格莱的教师教育哲学

作为奠定“美国教育的基础”的四大教育哲学流派之一,巴格莱的要素主义早已为海内外教育学人熟知。然而,这个“要素主义创始人”的标签也极大地冲淡乃至遮蔽了他为改善美国教师教育所做出的理论贡献。在供职哥伦比亚大学师范学院之前,在20世纪三四十年代美国“师范学校”向“教师学院”(师范学院)转型升级的背景下,巴格莱就在有关教师培养规格的“学术性”(学科知识基础)、“专业性”(教学实践能力)抑或“社会性”(响应社会需求)论争过程中,以培养作为合取概念的“教师—学者”为目标建构了一套教师教育的知识体系。事实上,我国教师教育事业在20世纪末前后完成师范院校升级转型的过程中,不仅曾经遭遇并一直存在着类似的困扰,而且近年来还呈现出显著的“以学科定义专业”抑或“以学科取代专业”的“去专业化”倾向。它不仅极大地“窄化”和“误导”了广大教师对自身工作的“专业”理解,而且在实践上也进一步“固化”和“加剧”了广大教师“教书匠”的职能形象。回顾巴格莱的教师教育哲学,不仅有助于澄清我们对教师专业属性问题上的诸多困惑与误区,而且能够为改进中国教师教育方案和重塑教师工作的专业内涵和职业形象提供重要理论启迪。

波普尔心身理论初探

本文从波普尔的“三个世界”理论出发，着重讨论了波普尔关于心身关系和人类精神现象的基本观点。

西方科学哲学的历史演变及总体特征

科学哲学,从历史上看,分为两种情况:一是指以科学(主要指自然科学,以下同)为研究对象的哲学分支学科,正如政治哲学、经济哲学一样,这里并没有限定什么观点,各派观点都可以研究;二是指十九世纪以来,在西方出现的那种追求把自然科学方法引入哲学,企图使哲学具有实证科学的性质,使哲学科学化的哲学思潮。这就是与思辨哲学、人本主义相对立的科学主义思潮。但不管哪种情况,按其本质来说,都是科学与哲学相结合的产物,都始终是围绕着科学与哲学的关系这条主线产生、演化的。下面我们就从这个观点出发,对西方科学哲学的产生、演化趋势作一个粗略的勾勒,以作为马克思主义哲学发展的借鉴。

关于层次的哲学思考

关于层次的哲学思考曾向阳层次（ｌｅｖｅｌ）是自然界和人类社会客观存在的一种重要现象，层次性是世界的一种基本属性。长期以来，我国哲学界差不多是遗忘了这个曾经引起世界上众多哲学家思考的话题，这是常常让人感到遗憾的。未经数理逻辑的洗礼曾使我国哲学界在某些方...

波普的“三个世界”理论简析

本世纪五十年代,西方科学哲学的主要代表人物之一的波普,在他的“突现进化论”的基础上,系统地提出了“三个世界”的理论。他认为“可以区分出下列三个世界或宇宙;第一,物理客体或物理状态的世界;第二,意识状态或精神状态的世界,或行为的动作意向的世界;第三,思想的客观内容的世界,尤其是科学思想、诗的思想和艺术作品。”(《没有认识主体的认识论》) 关于“世界3”的对象,波普多次提到的大致有以下这些:语言、问题、推测。

试评波普尔的“三个世界”理论

卡尔·波普尔是西方当代著名哲学家,英国人。在他多方面的思想成就中,关于'三个世界'的理论是他在本体论问题上的一个宣言。这个理论在西方哲学界曾引起了广泛而热烈的争论。我认为,现在对波普尔的'三个世界'理论作进一步探讨是必要的。我们不仅要看到它在本体论方面的意义,而且应同时重视它在认识论方面的价值。

评波普尔的“世界1、2、3”理论

脑——精神问题或身心问题,自古以来,一直与人们对世界本原的基本看法相联系,不是物质,就是精神,二者必居其一。本世纪七十年代,当代西方科学哲学的主要代表人之一卡尔·波普尔(RarI R PoPper),在他的突现进化论中,系统地提出了“世界1、2、3”理论,即物质状态、精神状态和客观知识三个世界,它标志着批判理性主义本体论的建立。因此,深入剖析“世界1、2、3”理论,对于了解波普尔的全部哲学思想体系以及研究科学哲学中的新问题,都是有所裨益的。

试评波普关于三个世界的理论

本文较为详尽地介绍与评述了波普关于三个世界的理论,旨在辨明马克思主义哲学同波普哲学在哲学最基本问题上的联系与本质区别。

评波普尔的“世界1、2、3”理论

脑-精神问题或身心问题,自古以来,一直与人们对世界本原的基本看法相联系,不是物质,就是精神,二者必居其一。本世记七十年代,当代西方科学哲学的主要代表人之一卡尔·波普尔(kαγIR·poppeγ),在他的突现进化论中,系统地提出了“世界1、2、3”理论、即物质状态、精神状态和客观知识三个世界,它标志着批判理性主义本体论的建立。因此,深入剖析“世界1、2,3”理论,对于了解波普尔的全部哲学思想体系以及研究科学哲学中的新问题,都是有所裨益的。

“第七次全国生物学哲学学术研讨会暨生物哲学专业委员会换届选举会议”综述

2015年12月5—6日,由北京师范大学哲学学院、山西大学科学技术哲学研究中心和中国自然辩证法研究会生物哲学专业委员会联合主办的＂第七次全国生物学哲学学术研讨会暨生物哲学专业委员会换届选举会议＂于北京师范大学主楼A805、A802顺利召开。生物哲学专业委员会委员、名誉委员以及来自全国高校的生物学哲学研究者共50余人参加了此次会议。会议由三部分组成：第一部分为学术报告,包括四场共23个报告;第二部分为重大课题开题和汇报,由六个报告组成;