透过官府窑业制度看官窑和御窑

陶瓷作为日常用器,它的生产自古以来就受到统治阶级的重视,对窑厂的资金来源、管理窑厂窑务官员的来源和身份以及窑厂产品流向进行分析,可以证明官窑和御窑是内涵和外延均不相同的两种概念,御窑只不过是传统官窑的一种特殊形式。文博界和民间把御窑称之为官窑是不正确的。

从官手工业制度看汝窑——兼论宋代的官府窑业制度

本文从考察中国古代的官手工业制度出发,结合我国古代官府陶瓷窑业的历史进程与发展规律,最后论定宋代只存在一般意义上的官府陶瓷作坊而不会有如明清两代般专门生产御用瓷器的御窑。也就是说,曾经生产官府用瓷的宝丰清凉寺汝瓷窑场仅可能是官府具资、“和雇”陶瓷匠人进行生产的一个官府瓷器作坊。

从大窑到故宫——元、明皇宫用龙泉青瓷产地的确定

大窑村是龙泉窑诸遗址中最有名的一处,村后的一块最大的台地一直被称为"官厂"。传说和方志记载官厂是当年为皇帝烧造瓷器的地方,缘此,在厚薄不一的堆积下尘封着的似乎又是龙泉窑和该村与皇宫存在某种关系的秘密。长期以来,这里是否有官府窑场或者有类如景德镇的御器厂在学术界存在争论,龙泉窑也一直是古陶瓷研究者关注的热点。

汝窑与北宋官窑相关问题研究

汝窑为宋代五大名窑之首,自汝窑址在宝丰清凉寺被发现以来,有关汝窑的性质及其与北宋官窑的关系等学术问题争论不休。本文系统考察了考古与文献材料,结合前人研究成果,对汝窑的性质、年代与北宋官窑建立的原因等问题进行讨论,认为汝窑是在民窑的基础上发展起来的贡窑,烧制年代在徽宗时期,汝窑并非北宋官窑,北宋官窑的建立与徽宗时期的礼制改革有关。