渭北台塬砖箍窑适老化渐进式更新设计研究

砖箍窑是采用“加法”平地而起的窑洞形式,在渭北台塬量大面广,是当地村民喜闻乐住的传统民居。然而随着社会的快速发展,砖箍窑已难以满足现代化的生活方式。本研究以低技低价、延续文脉为原则,着力应对乡村老龄化趋势,以安全、舒适、多元的需求层级为序,分阶段提出砖箍窑的结构保护、空间优化、功能拓展相关更新策略与技术体系,实现砖箍窑民居的渐进式更新,为满足渭北窑居生活的现代化需求提供有价值的探索。

宁夏回族生态建筑研究——以崖窑与箍窑为例

宁夏南部属于黄土高原的一部分,黄土覆盖厚达100多米,利用这得天独厚的地域特征,建造了冬暖夏凉的生态建筑——崖窑。即使当地居民迁山区入居川区,人们仍然传承这种古老的居住形式创造出"箍窑"。这种建筑形式与发达国家的"绿色居住"理念不谋而合,通过对此建筑的生态性研究,为即将消失的宁夏民居建筑的改造与发展提供参考价值。

箍窑的事情

想起那样的景象,我的浑身就不由沸腾起来。力的张扬,情的渲染,还有那穷的无着,构成了那种景象。箍窑,我永远忘不掉的记忆!箍窑,需要积攒,三年五载,甚至一辈子!旧时家乡多窑。窑分两种,一种依崖而凿,一种平地而箍。依崖而凿,需要条件,无崖不行。无崖本可造房,但农人办不到。农人穷的掉滓,只能打土的主意。幸而,土有粘性,可抟来揉去,任农人方的、圆的,自便。但,箍窑不是轻而易举的事情,一要力气。

水泥回转窑烧成带用无铬砖的开发

介绍了水泥回转窑用镁铬砖的优点和缺点,指出了镁铬砖在使用中生成有害的六价铬盐对环境和人体的危害,并通过在日本旭玻璃公司和日本三菱材料公司横濑厂等的水泥回转窑烧成带和窑箍部位使用无铬砖取得的成绩,提出了在水泥回转窑上实现全部无铬化的目标。同时还具体介绍了镁-尖晶石砖、镁-铁尖晶石砖等无铬砖的性能和实际使用效果。

窑洞猪舍的研究与应用(二)——独立窑三区段圈养在黑猪生态养殖中的研究与应用

笔者于2016年在《养猪》杂志第3期发表《窑洞猪舍的研究与应用》的文章,介绍了山西省潞城市厚元猪场在黑猪生态放养中窑洞猪舍（以下简称窑舍）的实际使用情况,就窑洞改造、应用效果、存在问题、改进措施等方面进行了探讨。窑洞作为山西农村民居的重要组成部分,数量可观、形式多样,大体分为靠山窑（靠崖窑）、下沉窑（地坑窑）、独立窑3类,其中靠山窑最为常见,已被上次所介绍。这次主要介绍＂独立窑洞三区段圈养＂在黑猪生态养殖中的实际应用情况。

窑洞建造纪要

伴随着中华文明的发展,先民在黄土穴居基础上进化出的土窑洞、石窑洞、砖窑洞、以及独立式的水泥窑洞,这种建筑历史文化符号一直延续到今天,是人们研究历史发展最好的见证,其独特的魅力吸引着全世界的目光,是中国古人天人合一世界观的体现,世界建筑界称中国窑洞为"没有建筑师的建筑"。这一世界建筑的根,其建造技艺在千百年来仅仅通过匠人的口传身授,不同的地区又表现出不同的文化习俗,其间承载的历史文化遗产对研究世界文明发展史具有重要的意义,随着匠人们的老去,口传技艺不断消亡,所以对建造技艺的保护整理迫在眉睫。

农耕家园,窑洞里传承的周祖辉煌

东汉著名思想家、安定临泾（今镇原）人王符在《潜夫论·务本篇》中写到：＂国之所以为国者,以有民也;民之所以有民也,以有谷也;谷之所以丰殖者,以有人功也。＂这里的一＂民＂一＂谷＂,正好是朴素的＂民本思想＂与＂农本思想＂核心内容的体现。在周朝,＂农耕文化＂正是统治者实现这一思想的桥梁和最佳契合点。周族,是活动于中原西部黄土高原上的一个以作务庄稼的古老部落,周族统治中原前,仅仅只是一个诸侯国。

厚土上的宜居地

深厚的黄土层。人们在它的褶皱处筑窑而居,在它的平坦处耕种生产,文明在简单的形式下沉淀。这样的模式已形成几千年,和谐的循环似乎千年不变。此文是对渐渐消逝的黄土高原农业文化的总结和礼赞。

全生

青山药材场承包后,领导班子随之解散了。支部书记全生卷着被盖回了家。隔壁马二妻接着做了几个鬼脸……全生在公社药材场当支书,十几年前,当兵一复员就去了的,大家都以为他端稳了"碗",天跷得最后是这么个下场。

小炉匠聋灌角——“东山里人”系列之一

大凡小炉匠都生得黑,他也不例外。村里每次划救济粮款,队长富成首先就想到他脱皮的黑光背子。他推着独轮车到粮库打供应粮。

天亮上路(短篇小说)

牛卖了的第三个夜晚,马哈三还是走进了牛窑,他点亮了油灯。牛窑静着,也空着。槽里有吃剩的青草,已经失去水分,有些蔫,槽旁边的半桶水上面落满尘土,在灯光里好像漂浮着一层油星子。窑里飘着草的气息,牛的气息,混合的味道直扑鼻孔。卖完牛的那天,到家已晚,马哈三手里只拿着一个空洞的牛笼头。

恋爱中的猫

如果不是我嘴馋偷吃了糨子,古历二月的这个早晨是没有遗憾的。吃糨子——或者干脆说挨打之前,我枕了自己一条前腿,有点放肆地卧在上房的热炕头上。说呢,二月里的猫不应该睡懒觉。有道是正月里男人二月里猫,三月里叫驴满川嚎。正月里男人干什么、三月叫驴干什么,我不管,也管不着,但我们猫族农历二月要闹恋爱,倒是确实的。

回族建筑——民居

中国回族群众非常重视住房建设,将修建一所属于自己的合意住房当作一项倾其所有、终身追求的大事。俗有"汉人存粮,回回建房"的说法。

村庄旧事

没奶的孩子才会哭村庄不大,只有几十户人家。爷爷在的时候,村庄比现在还要小,整个村子坐落在一个四季有风的黄土塬上。在我的记忆中,村庄里几乎天天刮风,时大时小,在村庄错综复杂的巷道里盲目地穿行。我是爷爷的长孙,出生在爷爷家的老院子里。爷爷有七个儿子、一个女儿。父亲是爷爷的长子,我有六个叔叔、一个姑姑。从爷爷这条根上算起,我的家族就有六十几口人,占全村人口的三分之一。我出生在老院子的土箍窑里。爷爷的亲妹妹、

与高原血气相通(外一篇)

＂一切卑微和浅薄的人都不可能真正地亲近她,更不可能认识她的本质,而只有站在绝对高度上的人,与高原血气相通的人,才会乐此不疲地歌颂陕北。＂有人这样描述陕北,好一个血气相通!是啊,如果你没有站在那连绵起伏、沟沟壑壑的山间,就决不会体验到陕北信天游的嘹亮;如果你没有亲眼看到黄河发大水时洪涛巨浪那猛兽般的奔腾,就永远不会了解陕北真正的力量。