试论《宋词三百首》中梦窗词的选录标准

梦窗词以绵丽含蓄著称,艺术特色鲜明。后世对梦窗词的评价毁誉参半。张炎“七宝楼台”之喻,为梦窗词打上了难以磨除的支离、晦涩的烙印。清朝,词学中兴。梦窗词在清朝众多词派的批评和接受中受到关注。在清朝末年,梦窗词得到“清季四大家”尤其是朱祖谋的推崇,盛极一时,“时学梦窗者几半天下”。朱祖谋提出了“大要求之体格、神致以浑成为主旨”的词学理论。朱祖谋对梦窗词进行了认真的校勘和考证。朱祖谋《宋词三百首》对梦窗词的选录标准为:注重用典、典雅浑成,格调哀婉、情感含蓄,题材多样、举要陈繁,律吕齐协、音韵整饬,结构严密、义脉贯通。《宋词三百首》对梦窗词的选录有得有失。梦窗词几经浮沉,最终在朱祖谋的推崇之下得以问鼎词坛正统。朱祖谋和《宋词三百首》对梦窗词在清末的兴盛都起到了无可替代的重要推动作用。

论梦窗词“涩”的技法要素

吴文英词向来以难以索解著称,自张炎《词源》之后,“涩”往往成为形容梦窗词风的专用范畴。梦窗词之“涩”首先与其对于词体的选择有关,喜作长调,回避熟调、间择僻调,用韵生涩等特点使梦窗词本身即蕴有“涩”的可能性。用字方面,实字的陌生化使用和组合,虚字的少用,以实字作领字等手法都使其字面难解。句法方面,喜用四六句式、“二二”节奏的词牌,对偶的使用,并置句的使用,都使其语脉断裂破碎。这些技法的刻意使用和糅合使梦窗词终呈现“涩”之面貌。

梦窗词中的“浮槎”及其文化意义

出自《博物志》的“浮槎”在梦窗词中出现了16次,一方面它成为词人表情达意的载体,另一方面则扮演着烘托渲染的角色。“浮槎”意象的多次出现,既与词人漂泊无依的个人经历、密丽的创作手法有关,也与夕阳西下的时代背景相系。纵观宋词,“浮槎”出现百余次,其独特内涵常与祝寿词、七夕中秋词、送别羁旅词作紧紧相系,已具有了祈福祝寿、团圆怀人、漂泊羁旅的多重普适性文化意义。

试析梦窗词晦涩词风的成因

常有人以“晦涩”一语评价南宋词人吴文英的梦窗词。其实“晦涩”并不一定单纯指向某种风格缺陷,它也可能是词人在书写策略上的主动选择,背后蕴含了更隐蔽的个体审美倾向和文学观念。本文尝试从时空关系、复合修辞以及陌生化语言等角度分析梦窗词的艺术手法特征,探究读者的理解困境从何而来,并把握这种晦涩词风的得失何在。

杨铁夫与梦窗词校勘

杨铁夫致力于梦窗词校勘,校字误,校衍文,校脱字,补阙文,校倒文,校词律,既吸收了朱祖谋等人的校勘成果,又多有创获。其校勘解决了前贤留下的不少疑惑,将理校法予以恰当发挥,依律而不拘律,融合校勘与考证,拓宽了词籍校勘空间。杨铁夫的校勘丰富了词籍校勘之学,为梦窗词研究提供了又一基础性文献范本。

以梦窗词转移一代风会——晚清四大家推尊吴文英的词学主张及意义

晚清四大家推举南宋词人吴文英的努力是晚清词坛最为引人注目的现象。吴文英因其特殊的风格在词学史上独树一帜,南宋末年颇受推崇,元明却默默无闻,清代前中期梦窗词逐渐显现,至晚清吴文英则被推为至尊的地位。晚清四大家长期校勘整理梦窗词集,对梦窗词的思想意义、艺术价值进行了深入的阐发,并有意用梦窗词的特殊风格影响、改变现实词坛的风气。

论梦窗词的空间组合

空间组合的繁复密集,是梦窗词的一大特色。梦窗词的空间组合方式多种多样,比较典型的是空间的线性视角排列、对称性排列以及时空错位排列三种形式。在空间组合特点上,梦窗词时空转换具有跳跃性,空间变化营造出虚幻感,空间结构呈现碎片化。梦窗词的空间组合具有空际转身、点到为止,抒情浓郁、超越空间的艺术魅力。

读梦窗词札记[九]

南宋著名格律派词人吴文英之《梦窗词》幽邃丽密，索解甚难。本文就其１０首词的文本解读，提出了与杨铁夫、陈洵、刘永济等著名学者不同的商榷意见。

杨铁夫词学活动考论——以梦窗词研究为中心

杨铁夫的词学活动包括词体创作、词学交游与词学研究等三个紧密勾连的方面,可以通过建立在师出名门基础上的梦窗词研究这条主线贯串起来。杨氏深受朱祖谋影响,所作极力摹习梦窗,是他肆力梦窗词研究的主要内在缘由。又借助与当代词宗的亲密师弟关系,快速融入主流词坛,抓住词界热点细致研讨,是其得以推出梦窗词研究方面标志性成果的重要外在推力。杨铁夫以梦窗词研究为中心的一系列词学活动,为近世广东乃至整个国内词学的完整建构作出了一定的贡献,具有独特的词史价值和词学史意义。

常州词派的内部嬗变与选本——从张惠言、周济对梦窗词的不同态度谈起

清代常州词派的两大代表人物———张惠言和周济,他们在各自编的词选中对梦窗词的态度存在着较大的分歧。选者词学观念的差异,选者身份地位和操选目的的不同,造成了二人选词标准的不同。通过对这一问题的分析,可以窥见常州词派词统在形成过程中的内部嬗变。

论梦窗词的复合用典及衍义创新

文章分析了吴梦窗词复合用典产生的背景,并对其词中典型例证进行了分析,指出梦窗词复合用典的意义,在于衍生新义的产生。这一特点在构建梦窗词风格特征的同时,也与宋型文化强烈的创新意识深相契合。

试论梦窗词中的“梦”

“梦”为梦窗词词心之关键所在;梦窗词中的“梦”字、梦境、幻境都有创造性的运用;其词中“梦”的艺术表现力的形成与弗洛伊德的潜意识理论有相通之处;“梦”的心理内涵又与缺失心态和文艺创作的关系紧密相关。

梦窗词集版本考

《梦窗词》有多种版本,通行的主要有《梦窗甲乙丙丁稿》四卷本和《梦窗词集》一卷本。本文研究和考述了上述两种版本以及由此演变而来的各种版本。

位卑未敢忘忧国——吴文英梦窗词的家国情怀解析

梦窗词虽有妩媚的本色,却自觉地担负起了反映时代脉搏、突出民族精神的文学创作实践职能。面对风雨飘摇的时局,吴文英未置身现实之外,亦未消解以天下为己任的政治担当和强烈的家国意识。结合作者当时的心境、处境、情感状态等因素,在文本阅读的基础上,对梦窗词进行了梳理解读,其中38首词集中抒写或表达了家国情怀。这些篇目或借景、用典,或伤今感昔,或登临凭吊,或叹身世之悲,都表现出了鲜明的时代倾向,表现出了传统的儒学母题与梦窗家国情怀持久碰撞于特定时代转折点时的文人风骨。

论梦窗词的隐秀艺术

"隐秀"艺术是吴文英为其词预设的密码。本文从"隐""秀"两个层面来探讨其艺术性,"秀"表现在字面、设色与通感方面;"隐"则表现在代字、典故与章法结构的运用上。

平生江海客:吴文英梦窗词的隐逸思想解析

以文本分析法,在对《梦窗词集》仔细研读的基础上,集中解析其中22首有代表性的隐逸词。其隐逸词或叙写闲适自乐的隐逸之趣;或表达对黑暗社会现实的批判与否定;或疏离仕途,劝隐友人;或以隐逸自况,折射身世坎坷的失意;或是在理想与现实的反差中展示隐居与进取的矛盾冲突心理。吴文英隐逸词代表了下层庶族寒士的另一种隐逸方式,高张了庶族寒士的现实政治情感,艺术化为现实家国情怀的政治图式,开创了梦窗式的隐逸模式,丰富和发展了隐逸文化的时代内涵。个人身世及时代大环境造就了其人其词入世与归隐并存的独特精神特质。其隐逸词具有丰富的政治、文化、历史、文学艺术内涵,是中华民族宝贵的精神遗产,具有特殊的研究价值。

梦窗词的“语病”与误读

江弱水称梦窗词为"语病盛开的写作",是出于误读。梦窗词的好多表达,虽不常见,却不是梦窗的原创,在唐诗或之前的文人词里都可以找到依据。历史上梦窗词毁誉参半,当然首先是因为批评者对他的密丽风格好恶不同,但也与误读有关。胡适、吴世昌等名家对梦窗词字句的抨击往往是没有读懂作品。而另一方面,有些人对梦窗的誉也是没有认真阅读作品,把普通说成精彩。因此,只有细读才能理解梦窗。

郑文焯《梦窗词》校勘略论

郑文焯是晚清重要的校勘学者,《梦窗词》是他校勘的一部重要词集。他通过词意的斟酌、典故的阐释、声律的比勘,对梦窗词做出了卓有成效的校勘。他的校勘之法完善了词籍校勘之学。