茭白大棚窝泥栽培技术

总结了茭白浙茭 2号大棚窝泥栽培技术。 2年的茭白大棚窝泥栽培试验表明 ,与露地栽培相比较 ,浙茭 2号整个生长期不施农药 ,茭白粗壮、洁白、脆嫩 ,上市时间提早 4 0d左右 ,6 6 7m2 产量达 2 4 32～2 4 86kg ,增产 1 5 0～ 6 5 2kg ,增加效益 1 2 5 6～ 1

从“和蛮”到“窝泥”:哈尼族历史族称演变研究

哈尼族是从隋唐时期乌蛮部族中分化形成的一个单一民族,自它形成单一民族起,见诸汉文史籍的族称不胜枚举,但自隋唐到清代的"和蛮""和泥""斡泥""窝泥"等族称,均系他称而非自称。通过考察彝族对哈尼族的称谓,并与历史文献中的哈尼族族称作对比,认为历史文献中哈尼族族称是彝族对哈尼族先民的称谓。又通过对哈尼语和彝语语音对应关系的探讨,认为彝语中对哈尼族称谓其实来自于哈尼族自称,即"和泥""窝泥"等族称的本源是哈尼族的自称"哈尼"。汉文文献中从"和蛮""和泥"到"斡泥""窝泥"等哈尼族族称的演变与彝语相关联。

试论《三侠五义》的叙事艺术

《三侠五义》是一部读者喜闻乐见的清代公案侠义小说。它故事情节波澜起伏、高潮迭起,人物众多,头绪繁杂,文中运用趁窝和泥、穿针引线等叙事技巧及部分采用限知视角叙事使故事叙述得张弛有致,有条不紊。

泥筑的窝发出橙色的光(组诗)

是凉薯，也是番葛喜欢叫它地瓜，像外婆唤我小名喜欢蹲在菜地。

孔子之教育学

右第三章首言开学典礼之事次言规制设备之事再次言视察监督考询之事大学之教也。孝谓教授之教举大学以概乡遂之学大致略同也玩下文今之教者句可见此节为三代立学相传之古法时教必有正业。时教谓按时授课业课程也正业者每日课程有必修之科目有随意之科目以必修科为正也退息必有居学退息谓课罢退而休息居学。

哈尼族古代史料汇编

哈尼族为云南特有的民族之一,人口数在云南少数民族中仅次于彝族、白族而位居第三,~①其悠久的历史及丰富的文化内涵,吸引着人们不断对其进行了解、学习和探究。但哈尼族古代没有自己本民族的文字,相关历史状况只能依赖于其他民族的文献记载,而这些资料则零星分散在众多的典籍之中,给人们的查找带来极大不便。哈尼族族称众多,有哈尼、豪尼、黑泥、和尼、雅尼、僾尼、碧约、卡多、糯美、糯比、布都等十余种常见的自称和他称,以称哈尼者为最多;见于汉文史籍记载者,有和夷、和蛮、和泥、禾尼、阿尼、窝泥、斡泥、斡尼、倭泥、俄泥、哈尼、罗缅、路弼、糯比。

间隔之妙与疏离之美——《红楼梦》独特的叙事艺术

《红楼梦》在叙事艺术上有很多独特的艺术特色,调动了多重叙事角度,特别是创造性地运用了间隔手法,包括空间间隔、人物间隔、故事间隔三种方法灵活处理叙事,即利用空间等时叙事法、二度异时叙事法以及横云断山法与趁窝活泥法来叙事,产生疏离之美,达到限知叙事效果,从而加快叙事节奏,延伸叙事空间,增强叙事的可信性和戏剧化程度,实现叙事时空的灵活转换;并调动读者的想象空间,吸引受众参与作品的二次创作,使文本在传播过程中阐释空间无限扩大,进而产生经久不衰的艺术魅力。

拾遗补阙:中国古典叙事对热奈特叙事时间理论的补充和完善

热奈特在《叙事话语》中从时序（order）、时长（duration）和频率（frequency）三个方面讨论了叙事话语时间和故事时间的关系,但是他提出的叙事时间理论并不完善。本文从时序、时长和频率三个方面剖析西方叙事时间理论未能覆盖的理论盲区,论证中国古典叙事时间理论如何填补这些空缺。在探讨中西叙事时间理论的差异性和互补性的同时,挖掘中西叙事时间理论的文化思想渊源和美学涵义,并提议建构一种融合中国文学叙述特点和西方叙事理论的叙事学。