南阳戏曲窝班考论

窝班是进行戏曲教育、开展艺术演出活动的团体。南阳民间戏曲在清朝至民国年间之所以达到繁盛的峰巅,与供养戏曲窝班具有广泛的群众基础这一文化现象分不开。民间戏曲窝班的供养者既有官宦、商贾、乡绅,也有农民、孤儿院等其它社会角色。供养窝班的目的是自娱和娱人。戏曲的昌盛鼓舞了供养者信心,窝班培养的名优效应又促进了戏曲的繁荣,二者互为因果。在曲宴酬酢、张乐共听的过程中,窝班是推动戏曲臻于完美和催生新剧种的直接力量。但是由于受戏曲窝班班主、传戏师傅在文化、学术、创新及市场经营等方面所表现出来的琐碎饾饤观念的影响和学艺人员较低素质的制约,地方戏曲未能器大道弘,限制了传统艺术经典剧目和艺术大师的产生。

让“小窝班”演绎出正能量——丰县农村游散艺人管理办法初探

在丰县农村,人们习惯把游乡串村为婚丧嫁娶、开业典礼、乔迁庆生吹拉弹唱的农村小型艺术团体称为＂小窝班＂。班里人多以唢呐演唱为主,一般五到七人组成,人员具有灵活性,基本不固定。哪里接到＂活计＂就往哪里去,闲下来的时候在家种田。＂活计＂多时,一天能顾着几个点。常常把农村能说会唱甚至能喊上两嗓子、能掂动家什的人叫去凑数。这些人滥竽充数,演奏水平低、演出内容低俗。

中原戏曲窝班论

窝班是进行戏曲教育、开展艺术演出活动的团体。中原民间戏曲在清朝至民国年间之所以达到繁盛的巅峰,与供养戏曲窝班具有广泛的群众基础这一文化现象分不开。民间戏曲窝班的供养者既有乡宦、商贾、富门,也有农民、孤儿院等其他社会角色,供养窝班的目的是自娱和娱人。窝班是推动戏曲臻于完美和催生新剧种的直接力量。但是由于受戏曲窝班班主、传戏师傅在文化、学术、创新及市场经营等方面所表现出来的琐碎(?)(?)观念的影响和学艺人员较低素质的制约,地方戏曲未能器大道弘,限制了传统艺术经典剧目和艺术大师的产生。

论中原戏曲窝班的文化选择

窝班是进行戏曲教育、开展艺术演出活动的团体。中原民间戏曲在清朝至民国年间之所以达到繁盛的峰巅 ,与供养戏曲窝班具有广泛的群众基础这一文化现象分不开。民间戏曲窝班的供养者既有乡宦、商贾、富门 ,也有农民、孤儿院等其它社会角色。供养窝班的目的是自娱和娱人。戏曲的昌盛鼓舞了供养者信心 ,窝班培养的名优效应又促进了戏曲的繁荣 ,二者互为因果。在曲宴酬醉、张乐共听的过程中 ,窝班是推动戏曲臻于完美和催生新剧种的直接力量。但是由于受戏曲窝班班主、传戏师傅在文化、学术、创新及市场经营等方面所表现出来的琐碎观念的影响和学艺人员较低素质的制约 ,限制了传统艺术经典剧目和艺术大师的产生。

云南班歪-爬窝地地区地球化学异常特征与找矿靶区预测

对云南班歪-爬窝地地区1∶2.5万地球化学数据研究表明,该地区的成矿元素组合主要为Ag-Pb-Zn-Cu;区内主要的铅锌矿床及矿化点都有相应元素显示异常,表明地球化学在本区具有重要指示意义.根据化探数据以及地质成矿规律、遥感影像分析,共圈定7个成矿靶区.经过野外证实,发现具有矿化现象,对下一步找矿具有重要意义.

你努力不止的样子最美

那年,村里请来一窝班剧团,所谓窝班,就是小剧团,一二十个人,每个人担任好几职。他们唱完戏之后,把东西收拾好,装到车子上又开始奔赴下一个演出地。偏偏事不凑巧,他们的车子刚出村没多久,车胎就爆胎了。原本车上是有备胎的,但备胎的气不足,换上也是白搭。那时村里又没有专业的修车师傅,用打气筒的话,就是把气筒打坏也难以将备胎打足气。为今之计,只有把车胎送到镇子上去修补充气。

为教师正名

老师最小气吗老师是领死工资,没有额外收入,什么下村补贴、交通补贴、午餐补贴、家属补贴等等,是从未享受过,什么年终巨奖、过年糖果费、烟酒钱,不敢奢想。自己毕竟有固定收入,虽然年收入永远不如公务员,只有显性的收入,没有隐性的收入,但总比农民兄弟好。

“法官”之忧

裁判员,竞赛场上的法官。在竞赛场上,他们的权力是至高无尚的,然而,在赛场之外,裁判工作也给他们带来一些烦恼,特别是中、低级裁判员困难更多,他们疾呼:需要有关部门的关心和社会的理解。一、在企业效益和社会效益中左右为难目前,我国基本上没有专职裁判员。

从“虫”到“龙”的演变

有的孩子在家妙语连珠,到了外边却沉默寡言;有的孩子在家生龙活虎,在幼儿园却畏畏缩缩、不敢大声讲话……孩子是两面派吗?还是受到了别人的欺负?怎样改变这种"在家是条龙,出外变成虫"的状态?

南阳二簧科班社团述略

南阳,位于江汉平原北部,古称宛,属楚地。在这片土地上,有一种形成于战国时期、流行于汉魏时期的音乐曲调——楚调。随着日月轮回,时光流转,楚调结合宛地民间曲调于明代形成了"二簧戏",即南阳地区土生土长的宛调二簧,也称"山二簧"、"土二簧"。据《中国戏曲志·河南卷》记载:"清代乾隆嘉庆年间已有二簧(汉剧)班社演出。"~①南阳二簧兴盛于清中叶至民国时期,并与湖北、陕西"汉调二簧"相互汇融,形成独具南阳特色的"白河派",.南阳人称之为"大戏",凡春祈秋报、时令庙会,必演二簧戏,许多戏楼、戏场为专演二簧戏的场所,"一清二簧三越调。

同而不同:旧时戏班与当代民营职业剧团相同的民间属性与不同的组织形态

自中国戏曲艺术在宋元时期成型,直至20世纪50年代的上千年时间里,生于民间长于民间的戏曲班社始终是承载民族戏曲的主要社会组织形态。它们以其独有的草根性与民众文化生活的紧密联系,成为我国民众文娱产品最主要的生产者、提供者,是戏曲艺术传播传承的基本社会组织和主体。民营职业剧团是当代戏曲与文艺演出行业出现的一类新生社会组织。

怀梆艺术的历史流转与发展

怀梆,发迹于明清之交,因在豫西北的怀庆府地区广为流传而得名。它有北方民族高亢嘹亮的声腔和质朴清婉的性格,又富于浓郁的乡土气息,在农村广阔的人文环境中尽情挥洒戏曲艺术的魅力。但时移世易,以怀梆为代表的古老民间艺术退居到主流文化的幕后,甚至退无可退,命悬一线。对于怀梆的传承问题探讨,并非是期盼其如何能够呼风唤雨。

析论非物质文化遗产乱弹东、西两路的分布和异同

乱弹在河北省的分布主要在邢台和石家庄两地区。乱弹当时不分东、西路,原是一个剧种,剧目、代表性角色分类基本相同,唱腔、表演、曲牌、板式也一样。因流布地域不同、唱腔有些区别,故有东、西路之分。国家二级编剧、出身乱弹世家、东西路乱弹均精通的李双旭先生印证:"东。

豫剧豫西调前身“靠山黄”发展历程研究

一部豫剧的发展史,就是一个纳历代艺术之优长、汲诸种声腔剧种之精粹、融各家表演之特色并不断积累的过程,其本身巨大的育化、再生力所缔造出的继承性与兼容性同时成就了这一戏曲品种。在其形成的过程中,几百年中国戏曲已积累的丰富经验,历时性地给予它有力的发展支撑。

古老剧种大弦戏历史和表演特色初探

<正>大弦戏又称'弦戏'或'弦子戏',主要流传于豫北地区,是一个深受当地群众喜爱的古老而稀有的剧种。2006年5月20日,大弦戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产代表作名录。一、大弦戏的历史渊源与形成1.名称来源大弦戏的名称由来有两种说法。第一种说法:因大弦戏曲牌以三弦领头起板而得名。当地谚云'三弦不动笙不鼓,呼呼笙响锡笛吐'~1。三弦拨动第一音符后,笙、

溺爱的后果

北京市妇联家教研究会曾对北京市50余万中学生的家长做过一次1%抽样调查。在被调查的5747名家长中,"对孩子溺爱、有求必应"的家长占34.96%;"只要学习好,对孩子不要求其它的方面"的家长占11.35%,两项相加达到46.31%。说明有将近一半的中学生家长对孩子不能严格要求。而在小学生家长中,溺爱孩子的比例高达70%。溺爱会产生什么后果呢? 在心理咨询门诊,我接触过几百名被溺爱的孩子,母亲在其中扮演着重要的角色。仅举两例供读者分析研究。

你努力不止的样子最美

那年,村里请来一窝班剧团。所谓窝班,就是小剧团,一二十个人,每个人担任好几个角色。他们唱完戏之后,把东西收拾好,装到车上又开始奔赴下一个演出地。偏偏事不凑巧,他们的车子刚出村没多久,车就爆胎了。原本车上是有备胎的,但备胎的气不足,换上也是白搭。那时村里又没有专业的修车师傅,用打气筒的话,就是把气筒打坏也难以将备胎打足气。为了不影响演出,只得把车胎送到镇上去修补充气。

有些事女人不用说抱歉

世界上有两种人——有教养的和没有教养的。作为有教养的女性,做错了事要道歉是最基本的礼貌。但也许不知不觉中,你已经患上了一种名为”抱歉综合症”的慢性病——习惯性地吐出“抱歉”这两个宇带给你的不光是恼火,还有怯懦、窝囊的感觉。作为一个干练的职场女性,拜托一定要记得不要为你做了以下的这些事情而说“抱歉”……

你努力不止的样子最美

那年，村里请来一窝班剧团，所谓窝班，就是小剧团，一二十个人，每个人担任好几职。他们唱完戏之后，把东西收拾好，装到车子上又开始奔赴下一个演出地。偏偏事不凑巧，他们的车子刚出村没多久，车胎就爆胎了。

一段留错言的电话录音

我那个留错言的电话,就这样轻易融化了横亘在我和父亲之间的坚冰。然而,我不敢跟父亲说明电话里那段留言的真相。那一年,大学毕业后等待了很久我也没能找到理想的工作。后来,我看到很多同学都一个个欢天喜地地上班,焦虑的我开始把自己的一切不如意都迁怒到了爸爸身上。我气愤地指责爸爸没有一点儿用。