中唐“五窦”之窦庠诗系年

中唐"五窦"以诗名并称于世,窦庠行四,是兄弟五人中唯一通过入幕进入宦途的,其诗作对诸兄弟亦有影响。窦庠诗现存二十一首,根据其生平和诗作所涉人、事、地,可确切系年的诗有十三首,难于系年的有八首。做好窦庠诗的系年可以更好地理解和分析不同时期的窦庠诗在内容和形式上所呈现出的不同特点,更能为研究诗人的生平、交游提供有利的佐证。

风物与人文:韩愈、窦庠、刘禹锡岳阳楼唱和诗抒情结构试析

岳阳楼自古是文人骚客们题咏的重要对象。与张说等于开元年间创作的岳阳楼唱和诗相比,韩愈、窦庠、刘禹锡于永贞元年(805)关于岳阳楼的唱和诗,在抒情结构上尤其具有鲜明的特色。典故运用与写景的有机融合,赋予了其风物描写独特的人文品格。此外,唱和各方之间内在互动的加强以及情与景之间象征性的内在呼应,通过将洞庭湖景色作为隐喻,来隐曲地表达诗人的内在情志,这对于传统"情景交融"的抒情结构有所突破。这组唱和诗的结构对于宋代范仲淹的《岳阳楼记》的创作,均产生了一定影响。

韩愈《岳阳楼别窦司直》解读——阳山心结揭秘篇

贞元十九年,韩愈被流放阳山。但对流放的原因,官方没有任何解释。社会上有一些猜测,但韩愈本人并不认同。韩愈也有自己的猜测,他怀疑是自己最好的朋友刘禹锡、柳宗元泄露了他们的私人谈话导致了这次流放,但是没有任何证据来证实这一怀疑。在流放阳山期间以及此后几年时间内,韩愈一直在自己的诗作中反复重申这一怀疑,整天纠缠在阳山之贬得罪因由的猜疑中不能自拔,由此郁结为沉重的心理阴影,成为韩愈一生扭曲抑郁最为严重的一场重大心理危机,这就是本文所说的“阳山心结”。到贞元二十一年朝廷大赦,韩愈量移为荆州参军。在赴荆州上任途经岳阳时,韩愈和他的朋友窦庠(窦司直)会面长谈,谈话的内容证实了他此前的怀疑,由此解开了他郁积两年的阳山心结。综上所述,记录上述过程的《岳阳楼别窦司直》,成为阳山心结的揭秘篇。

窦群与中唐御史官文学群体

唐人选唐诗选本中,《窦氏联珠集》较为特别。《窦氏联珠集》收录窦常、窦牟、窦群、窦庠、窦巩五兄弟诗作,是家族文学文本的唯一遗存。窦氏兄弟当中,窦群讲礼仪而尊孝道,以承续窦氏孝道家风著称,又官位最显,对中唐政事、文学活动所发挥的作用尤著。窦群与中唐文人群体的关系较为复杂。自“永贞革新”起,窦群与中唐文士纠葛不断。

论“六窦”

唐代作为家族出现的诗人群体,根据明人胡应麟统计就有:父子诗人、兄弟诗人、祖孙诗人、父子祖孙三世诗人、夫妻诗人、女兄弟(即姐妹)诗人等多类。胡氏又将以上各类按人数细加区分。如父子诗人又分成:父子二人者、父子兄弟三人者以及四人至七人者多栏;其余兄弟诗人等亦复如此。真可谓名目繁多,令人眼花缭乱。这些诗人群体的不断出现,是唐诗繁荣的一种表征,也是值得研究的文化现象。拙文题的'六窦',就是其中父子诗人中一个六人群体的简称。

浅处无妨有卧龙——《八百公里跟车记》系列报道回眸

当农民们争相传阅《八百公里跟车记》的系列报道时,当新闻界的同仁们纷纷称道这一报道的强大社会效应时,当有关省地县及国务院领导对此予以高度重视和评价时……面对这一个个的“当……”,我们茫然了。不就是跟着农民运菜的卡车跑了800公里,写出了几篇调查、评论和消息吗!要说比这“深沉”的文章,以往从我们笔下也流出不少,可多年来“众里寻他千百度”,渴求那种上下关注、解决问题、推动工作的反响,却是在这次“蓦然回首”之中。回眸、凝思、求解,或许正如唐代窦庠《醉中赠符载》中的诗句:“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”。于是,姑妄言之吧。

地方报摄影记者的优势

目前,全国334个地市行政单位中,已有267家地市报。地市报摄影记者如何发挥自己的优势,创出优质“产品”,提高新闻照片在地市报纸上的地位和作用。这是值得思考和探索的问题。虽说地方小报的覆盖面积、编采阵容,版面容量总的来说不如全国性大报,采访重大新闻的机遇也比不上大报记者。但大报有大报的长处,地方小报也有小报的优势。唐代诗人窦庠诗云:“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙。”这话有一定的道理。

在平凡工作中播种不朽梦想的种子

我现任国美徐东商城生活家电组主任。我没有什么惊天伟业来与大家分享,但我心中却拥有自豪,因为我知道在简简单单、平平凡凡的工作细节中,自己正在播种着不朽梦想的种子。《左传》