探索《璇玑图诗》的奥秘(下)

《探索<璇玑图诗>的奥秘》全文共18000字,分上、下两部份。上部份已由《贵州社会科学》1989年第10期刊出,本刊现载的是下部份,并附《璇玑图诗》表备检。

一曲情真意宛的千古绝唱——粗识回文诗《旋玑图》

在我国古代卷帙浩繁的诗的海洋中,有一个鲜为人知、但却绚丽多姿、五彩斑斓的瑰宝,这就是变幻无穷的<璇玑图>. 璇玑图,又名织锦回文诗,是东晋十六国时,前秦秦州刺史窦滔之妻苏蕙通过诗誌和韵律,抒发内心愤懑之情,在织锦上独具匠心编成的一种回文体诗.……

美人、佳人,初无定称

《诗经·邶风·简兮》以西周盛王为美人.屈原《离骚》以君为美人.汉武帝以贤士为佳人.汉光武帝称陆闳为佳人.而苏蕙(东晋前秦女诗人)

回文的故事

回文也叫做“回环”,是修辞方法之一。它运用词序回环往复的语句,表现两种事物或情理的相互关系。例如:“重重青山抱绿水.弯弯绿水抱青山。”“骄傲不进步,进步不骄傲。”用回文修辞法组成的句子,有词和词互相颠倒重复的,也有短语和短语互相颠倒重复的。有并列和选择两种语气,现各举一例如下: 1、针连线,线连针,自由的对象恩爱深。(并列) 2、今儿个打开窗子说亮话,有牛大水就没有我,有我就没有牛大水!(选择) 西晋末年十六国时。

书信别称漫谈

根据史籍的记载和发掘的文物推断,我国在商代就开始了邮政通信活动.甲骨文有:“来僖自西,告曰:土方征我于东鄙.”“僖”就是报告军情的士兵.随着历史的发展,出现了正式书信.书信是我国最古老的文种.“书”“信”二字,古意有别,三代之人“言笔未分”,凡记于书面、没有固定名称者,通谓之书.“书者,舒也,舒布其言,染之简牍”.(《太平御览·书记》)“信”古通讯,例如春秋时,郑国大夫郑子家与晋国正卿赵宣子书,派专人送达,称为“使执讯而与之书”(《左传·文公十七年》),指送书使者.后世混用,遂合称书信.“书信”一词最早见于《晋书》

汉语辞格发展举隅

所谓修辞格(简称辞格)是指那些为了提高言语表达效果所使用的有一定格式的修辞方法。适当运用修辞格,能够使语言形象生动、强烈有力。汉语的修辞格丰富多彩,源远流长。甲骨文已经有比喻、排比。《诗经》已经用了二十多种辞格。

《璇玑图》中藏玄机——说苏惠

一中国传统节日各有寓意,除春节一元复始,万象更新,举国同贺外,若论最有诗意,当推中秋与七夕。＂皓魄当空宝镜升,云间仙籁寂无声。平分秋色一轮满,长伴云衢千里明。＂（唐李朴《中秋》）中秋和七夕在表达思念、团圆方面意义颇为相似,可中秋,在大多数文人笔下,未免带有一些淡淡的伤感,＂云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。＂（唐李商隐《嫦娥》）即如苏轼《水调歌头·明月几时有》。

回文诗琐谈

问:前些日子,《中国青年报》出了一百六十道百科竞赛题,其中一题涉及回文诗。因此我想请贵刊介绍一点有关回文诗的常识。北京读者晓军答:'回文'又写作'迴文'或'回纹',也写作'回环'。它是一种使词序迴环往复的措词方法,人们又称之为'回文体'。唐代上官仪说,'诗有八对',其七曰'回文对','情新因意得,意得逐情新',就是这种措词法。回文的形式在晋以后很盛行,而且在多种文体中被采用。

取名字

记得有段时间我们很是嫌弃外国的父母不疼孩子,名字都是现成的"杰克"、"玛丽"。从中国父母千辛万苦取的名字中,多少可以看出点门道。比如"李桃"。高中语文老师最爱说这是"投之以李,报之以桃"之典,看似平凡的名字后面,一对文化父母"冉冉升起"。叫"淼"啊"鑫"啊"灯烽"之类,多是算过八字五行的。至于"曹吴薇",看名字便知道妈妈是"吴氏"。

五光十色的古代才女之作

1古时,帝王生女尚弄之瓦砖,以＂明其习劳＂;普通人家的女子,更以女红为第一要务。读史诵经则非女子所宜,写诗赋词更是＂断乎不可＂。唐朝台州盘椒村有一位叫萧惟香的女子。惟香颇有诗才;与进土王元晏相爱,私奔至琅玡,却为元晏所弃;无以为生,沦为暗娼;终于不堪潦倒,在客店四壁留诗百首之后,自缢而死。

时雨词作选

忆江南·随想六首（一九六四年十月五日）答金陵梁溪人。（一）尘邈梦，不二法门中。红叶题诗传绝唱，回文织锦显神工。未必世缘空。（二）松涛卷，滚拂伯牙弦。天下二泉泉映月，金莲池水水浮莲。枕藉石床眠。（三）心相印，可叹白头吟。寄畅园深蝉翼噪，知鱼槛曲锦鳞沈。琴涧八重音。

雾里看花

雨丝浸化了秦淮的香艳。丝竹倾诉着霓裳的温软。雾里看花,水中望月,何曾将世间万象皆瞧得真真切切?天明,晨晓,花谢香消;垂首,噙泪,犹萦唇角。中国传统女子,正如被历史长河淘过的花儿,已衰败,已残损,不完整,却真实。"窈窕淑女,君子好逑。"《关睢》编织了一张飘渺的网,将那个"