“立公去私”与中华传统文化

"公私之辨"是中华传统文化中倍受关注的核心命题之一。春秋战国时期,儒、墨、道、法等各家学派从不同方面涉及了这一命题,并且论证了"立公去私"的必要性与合理性,从而在整体上塑造了中华文化以"大公无私"为价值追求的文化品格。这种文化品格对中国社会的影响是全方位的。

“立公去私”与中华古代司法文化

"公私之辨"是中华传统文化关注的核心命题之一。春秋战国时期,儒、墨、道、法等各家学派从不同方面涉及了这一命题,并且论证了"立公去私"的必要性与合理性,从而在整体上塑造了中华文化以"大公无私"为价值追求的文化品格。中国古代诉讼中关于"义"、"利"问题的道德宣教,从一个侧面折射出了"立公去私"对司法文化的影响。

柳宗元廉政思想的内涵与现代价值

柳宗元以济世安民为己任,在二十多年的治政实践中,为实现自身的政治理想而上下求索,深厚的学养、残酷的现实和坎坷的仕途使他对廉政有了独到的见解。以民为本、以义导利、立公去私奠定了柳宗元廉政思想的哲学基础、伦理基础和政治基础,从而构建了内容完整的廉政思想体系。虽然柳宗元的廉政思想植根于封建社会,但在当前的党风廉政建设中仍具有积极的现实意义。

试论双管齐下防治“小金库”

西晋著名思想家傅玄《问政》有云：“政在去私．私不去则公道亡。”古往今来，有作为的政治家莫不推崇立公去私的精神。因为国家对待公与私的态度直接关系到社会的公平，关系到民心的向背，关系到国家的安全稳定。党和政府对待“小金库”这一滋生腐败的“私物”，一向是持坚决打击的态度。因为“小金库”的存在，不仅扰乱市场经济秩序，造成国家财政收入和国有资产的流失，而且违背了科学发展观的要求，甚至诱发和滋生腐败现象，严重败坏党风政风和社会风气。