立德立功立言七十载——兼论《顾明远文集》

顾明远先生是新中国培养的人民教育家,从教70多年来笔耕不辍。2018年《顾明远文集》正式出版,汇集了顾先生从教70多年来的重要教育著述。从儒家立德立功立言三不朽的人生价值观来看,《顾明远文集》既是顾先生的立言,也是他从教70年立德树人与兼善天下的明证,还是他为新中国建大功立伟业的体现。顾先生70年如一日,既立言又立德立功,通过"大牺牲与大奉献"践行了儒家三不朽的人生价值观。

陶行知的当代价值

人生的真正价值在于对社会的贡献。陶行知的当代价值就在于他对中华民族乃至世界的贡献,这种贡献是全方位、多侧面、深层次的,不仅表现在其事业上、文化上、思想上,而且表现在人格精神上;不仅表现在国内,而且表现在国际上对全人类的贡献。具体来说,陶行知的当代价值包括：在立志方面,体现为人生选择的示范价值;在立功方面,在教育改革上树立了先驱的榜样,同时作为文化创造的大师,给我们的文化创造提供了样板;在立言方面,作为一个思想家,给人们树立了卓越的楷模;在立德方面,他是人格力量的巨人,树立了一座伟大的丰碑。

清末杭州文化名人谭献

文章以第一手资料,介绍清末杭州文化名人谭献的生平思想和学术文化成就,尤其是词学创作及理论评述方面的重要贡献以及在词学史上的深远影响。

王阳明吏政思想论

明朝的王阳明是以立德、立功、立言'三不朽'而著称的典范人物,他提出了许多较为进步的政治学理上的愿景和为政准则。在尊君权的前提下,他倡导亲民、爱民、民为邦本的理念,主张统治者要'为政以德',官员要'以道而仕'。本文认为王阳明的治国理念、行政思想和道德追求是那个时代的光亮所在,并揭示王阳明在尊君权与爱民之间艰难协调的处境及其局限。

立德·立功·立言——明朝“第一文臣”刘伯温的启示

时下开追悼会,不少单位、团体和亲属对死者几乎都冠上“永垂不朽”的颂词,其实不论死者生前地位多么显赫,还是腰缠万贯,大都是过眼云烟“速朽”的,真正不朽者却寥若晨星。《左传·襄公二十四年》有言:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之为不朽。”可见“不朽”谈何容易啊。闲暇里翻开史籍,以此作为尺子衡量,觉得明朝被称为“千古人豪”的刘伯温可算是一位不朽者。他是立德立功立言兼备的“三不朽”式的人物,这在中国封建社会可以说是不多见的。

完美人格再论

他坚信：变化是永恒的主题，能力、禀赋和阅历是人生最宝贵的资本。他总是满面祥和，心存感激，言谈举止像他所钦佩的人。他憎恶邪恶，敬爱良善，注重见贤思齐。他高屋建瓴，目光敏锐，不会蹈入因小失大、权威至上及自我框限的误区。他知道：“天生我材必有用”，只要肯努...

宋代奏议文集的编纂与文体观念新变

宋代是奏议文集编纂活动的繁荣时期,文集编纂背景复杂多样,编纂体例影响深远,是宋人立言立功主体意识高涨的反映。文集编纂承载着论文知人的垂范价值,并重在彰显上奏者的功业在历史进程中的不朽意义。文集编纂源于宋代奏议文体观念的新发展,宋人视奏议文为用文章处理政事的一套立体化的言语行为,强调"扶皇纲而立人道"的经世价值,意识到君德对奏议实施的影响力,重视奏议实效。"知体得宜"是宋代奏议文体批评的首要原则,"理胜""辞达""气盈"是具体的衡文标准,"骄夸大言""狠愎之言"和"文人谀语"被界定为"失体"之奏议文。