立定脚跟做事 挺起筋骨为人——记中国贸促会元老之一李增德

2022年1月26日,安徽财经大学李增德教授因病医治无效逝世,终年105岁。李增德教授生前与笔者曾作过深入交谈,他曾为周恩来总理担任翻译;曾作为我国国际贸易促进委员会的元老之一与经济学家冀朝鼎并肩作战;也曾几十年如一日支援安徽建设。“立定脚跟做事,挺起筋骨为人”是他一生的真实写照。

吕叔湘语文体性观及其当代教学启示

吕叔湘的语文体性观强调要把语文课当作语文课来教,在价值取向上倡导立定脚跟,增强本领,让每个学生的学习潜力都能充分发挥出来;在学科性质上突出语言和文字的关系;在教学原则上强调以语言为基础,以文字为主导,追求科学与艺术的统一;在教学方法上讲究听说读写并重,发掘探讨与创发。从中,不仅能见出他对语文教育本体性、科学性、实用性的重视,也能见出他对学生的深眷关怀,对语文教育精神道统的坚守。这对当下语文界忙于跨学科学习而丧失语文体性,忙于大单元教学活动设计而忘却语言文字训练的浮华喧嚣之风,是很有力的遏止。

教子当如林则徐

林则徐是中国近代史上伟大的爱国主义者、清末著名的政治活动家和抗英派首领,他在鸦片战争时期的主张和活动,在中国近代史上产生了深远的影响。

名记者的“零点意识”

一当约翰·里德冒着坐牢杀头的危险采写出反映当时新泽西州工人罢工情况的《帕特森之战》时,他就注定要成为美国乃至世界新闻史上的名记者了。果然,不久后他又写出轰动一时的《暴动的墨西哥》,又一次激荡着美国新闻界。而那部历尽千辛万苦、用心血铸就的不朽巨著《震撼世界的十日》的出现。确确实实震撼了世界,从而牢牢地奠定了他作为世界杰出的新闻记者、

罗门诗论的主体性

(一) 60年代崛起的台湾现代诗人,为了在诗坛上立定脚跟,总在右手写诗之际,腾出左手写诗论。30年过去了,台湾的现代诗已构成中国当代诗史中灿烂的一章,台湾的现代诗论,也将成为中国当代诗歌批评中可贵的财富,再出发的基石.近年来,余光中、叶维廉、洛夫、杨牧的诗论,已引起大陆文坛的关注,即是明证。罗门也是如此,他的“评龄”与“诗龄”等长。从60年代到80年代,他一直葆有一份探索诗艺理论的浓烈兴味,先后出版了五本诗论集——《现代人的悲剧精神与现代诗人》(1964)、《心灵访问记》(1969)、《长期受着审判的人》(1974)、《时空的回声》(1982)。

李霁野所喜爱的格言和人物传记

目前仍然健在的未名社重要成员李霁野(安徽霍邱人),前几年回答一家刊物征询“我所喜爱和遵循的格言”及“我喜爱的人物传记”时,坦言所喜爱和遵循的格言有三条:一、放开肚皮吃饭,立定脚跟做人。二、望崦嵫而勿迫,恐鶗鴂之先鸣。三、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。李霁野喜爱的人物传记,是三本外国人传记:《雪莱传》、《雨果传》和《约翰生传》。

从教当有专一精神

古人云：“凡人欲学一事,必先见明道理,立定脚跟,一眼看定,一手拿定,不做到极处不休。如此力量,方能了得一件事。”南怀瑾曾说：一个人的精神思想专注某一点,呼吸自然和思想结合在一起,这叫专一精神。无数事实表明,用心不专,什么事也办不成。反之,只要专一,精卫可填海,愚公能移山。不管搞什么研究,做何种事情,都需要专一。以专一的态度求学,则真理可明;以专一的精神干事,则功业可就。从这个意义上讲,因为专一,所以专业。教师要坚守教育的职业信仰,在现实世界存在大多诱惑的情形中,教师要具有乐于从教的定力。

做人要有点儿雅量

雅量,是一种优良的生命质地,它喜与宽容结伴,乐与安祥为伍。一个人能以恬静的心境,面对宿敌有＂相缝一笑泯恩仇＂的气度,遭遇对手有＂得饶人处且饶人＂的襟怀。人生之旅,征途迢迢,这里帮人一把,那里放人一马,这便是拥有雅量者的人格风范。《毛泽东文集》第三卷中有一个故事。1941年,边区政府召开会议时打雷,＂垮塌＂一声把李县长打死了。有位农民说：＂唉呀,雷公咋不打死毛泽东？＂

直线与圆的创新题分类解析

创新是高考的主旋律,创新题型立意新颖、构思精巧,富有时代气息,具有相当的深度和明确的导向,它要求同学们"对新的信息、情境和设问,选择有效的方法和手段,综合与灵活地应用所学的数学知识。

信仰是共产党人的力量源泉

党的十八大指出,要坚定马克思主义的信仰、坚定对社会主义和共产主义的信念。习近平总书记在多个场合多次强调党员领导干部一定要加强理想信念教育,要补好这个精神上的＂钙＂。2013年2月,习近平总书记在会见第四届全国文明城市先进代表时强调：＂人民有信仰,民族有希望,国家有力量。＂2015年年底,习近平总书记在全国党校工作会议上的讲话中强调：＂实现全面建成小康社会奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦,

说“眼色”

读鲁迅先生的诗文,真是解渴止痛,还有精神的滋润。就拿眼光来说吧,先生所写下的脍炙人口的就有＂横眉冷对千夫指＂＂白眼看鸡虫＂之类妙句。而对于那些损人牙眼、不厚道不地道的人,先生更是教给我们一个法子：＂最高的轻蔑是无言,基于连眼珠也不过去。＂这种眼色可算是一种妙方子,也是一种高境界了。

画人语录

●中国画融情理、物理于画理,物我无间而道艺为一。●"极高明而道中庸",这一中华民族的文明认知,也是人类终极的人文关怀。保持和发扬此一精神,与时消长,应是我们的责任。●时处多元情境,一个中国画画家,尤要立定脚跟,为传统增高阔,而不失独立的一元元;唯有坚持自己的标准,中国画的发展才能以其不可比较性而立于不败之地,不被边缘化,不被异化。

我心目中的台静农

台先生是不是大学者呢?这应该是一个不成问题的问题。台先生家学渊源,接受过四年私塾教育。塾师和小学老师都是饱学之士。1919年,台先生受“五四”新文化运动影响,跟同乡同学创办了《新准潮》杂志,提出了“立定脚跟撑世界,放开斗胆吸文明”的口号。他本人就是这一口号的践行者。

沉

敬爱的老师,同学们:大家好!我本次读书会发言的主题是:谈“沉”。泱泱中华,万古河山,如日之升,如月之恒。从秦国辟除万难一统天下,五千年文明就此沉淀;从五四青年振臂高呼民族复兴,五千年文明增添浓墨重彩的一笔。我们不断反思,如何在大浪淘沙的时代中立定脚跟,在时代“中流击水,浪遏飞舟”。而在不断求索中,我们学会了“沉”。

企业集团也应制定长期发展规划

企业集团应重视长期规划的管理,这是因为: 第一,企业集团的经营活动向各个方面渗透。同时,也涉及到政治、文化、科学技术的发展,因此,企业集团要想在各种错综复杂的环境中立定脚跟,活动自如,防患于未然,就需要有一个长期打算,即有个长期规则。

风俗既正,中人以下,皆自勉以为善;风俗一败,中人以上,皆自弃而为恶

从近来反对＂四风＂、查处腐败案件的实际情况看,解决党内存在的种种难题,必须营造一个良好从政环境,也就是要有一个好的政治生态。古人早就提出,管理国家,＂必先正风俗。风俗既正,中人以下,皆自勉以为善;风俗一败,中人以上,皆自弃而为恶＂。——2014年6月30日,在十八届中央政治局第十六次集体学习时的讲话。

望妻进步共抗战

为纪念世界反法西斯战争胜利70周年,由中国人民抗日战争纪念馆和中国人民大学博物馆联合编写的《抗战家书：我们先辈的抗战记忆》一书由中国人民大学出版社出版。该书收录了左权、吉鸿昌、张自忠、戴安澜、蔡炳炎、谢晋元等抗战先辈及普通将士近100封家书及其背后的故事,图文并茂,鲜活生动地展现了中国人民长达14年的抗战心灵史。

苏显双作品欣赏

学艺感言:身在凡俗中,不可避免地会随俗从众,所贵者在立定脚跟,回归传统。当然求古也不是泥古不化,而是在深入经典的同时活用经典,古化为我,方有可能"楚调自歌,不谬风雅"。若想臻达此境,不仅需要大智慧,更需要大定力。

做了父亲

假若至今还没有儿女,是不是要与有些人一样,感到是人生的缺憾,心头总有这么一个失望牵萦着呢? 我与妻都说不至于吧。一些人没有儿女感到缺憾,因为他们认为儿女是他们份所应得的,应得而不得,当然要失望。也许有人说没有儿女就是没有给社会尽力,对于种族的绵延没有尽责任,那是颇为冠冕堂皇的话,是随后找来给自己解释的理由,查问到根柢,还是个得不到应得的不满足之感而已。

一封书信与妻辞别——国不存,家何在?

烽火连三月,家书抵万金。 在动动手指就能发条微信的今天,人们已很难想象,那一封封穿越战火硝烟的家书何其珍贵。