泰国立宪君主政治权威兴衰的过程、原因与趋势

本文采用"政治体制-社会结构-经济形态"层级式互动框架,对泰国立宪君主政治权威兴衰的过程、原因与趋势进行了分析。指出,泰国立宪君主政治权威的发展变化,主要取决于跨越式发展进程中结构性失衡引起的新旧利益集团的政治权力竞争与妥协。20世纪60年代以来,泰国立宪君主政治权威复兴的根本原因在于军人集团与王室-保皇派从冲突到结盟的政治关系转变。从长期来看,新资本集团的政治崛起将使得王室-保皇派再次被边缘化。

立宪君主制与《宪法重大信条十九条》的选择

英国的立宪君主制是最为典型的,其建立与发展对近代中国宪政历程产生了重大影响。清末各种立宪思潮风起云涌,在资产阶级立宪派与革命派的双重压力下,清廷以英国议会君主制政体为模式制定了《宪法重大信条十九信条》。这是中国第一个议会君主制宪法文件,是中国宪政发展的巨大进步。但其还没来得及实施清朝就灭亡了。《十九信条》命运的背后是中国几千年以来形成的文化传统对西方宪政文化的排斥。

论英国立宪君主制政体

英国是世界上实行资产阶级立宪君主制政体的典型国家,然而在资产阶级取得政权之初,英国并没有建立这样的政体.相反,1649年资产阶级曾废除君主制和上议院,在英国建立起共和制政体.但共和制仅维持4年,即为克伦威尔的军事独载的护国主制度所取代.护国主制实施7年,又被斯图亚特王朝的君主统治所代替.此后又经28年的风风雨雨,才确立起立宪君主制的政体,并一直持续至今.那末,英国政体几经变化,何以前几种均难持久,唯立宪群主制能持之以恒呢?本文拟就此略加探讨.

立宪君主制时期埃及宗教政治认同复兴的原因探析

立宪君主制时期,埃及经历了官方自由民族主义认同的衰落和伊斯兰政治认同的复兴,二者呈现出内在的逻辑承继关系。体现自由民族主义理念的立宪政府无视或有意模糊世俗与宗教的冲突,造成一定程度上的认同定位危机。同时,自由民族主义政党无力维持宪政的有效平稳运作,曾经热情追随自由民族主义的知识青年在困顿的现实面前改变了自己的政治认同。这些自由民族主义衰落的迹象揭示了这样一个社会现实:埃及仍然是一个传统思想观念占主导的社会,自由民族主义并没有成为共同体普遍的政治认同,自由民族主义者的合法性在于他追求民族独立的目标,由于他自身的阶级局限,他不能实现国家独立的最终目标,也不能解决社会所面临的经济危机,不可避免地走上了衰亡的道路。而这也是伊斯兰认同复兴的原因。穆斯林兄弟会在本质上是一个用改革了的伊斯兰思想为指导,暴力反抗各种失败意识形态和自由民族主义政权统治失败的民众政治组织,它的成功是宪政体制失败的结果。

国王与议会关系的颠倒——英国的立宪君主制

1688年的光荣革命,从表面上看,对英国政治制度似乎没有作任何触动:王权依旧存在,况且新国王还是老国王的女儿女婿。但是,国王和议会的位置却来了个颠倒,国王虽然保留了许多重要权力,但他只能在议会的广泛限制下行使这些权力,国家权力的重心从国王一边转到了议会一边。光荣革命打开了英国通向立宪君主制的大门,此后,王权逐渐衰落,议会地位稳步提局。英国是近代资本主义政治制度的发源地。300多年来,在实践中所逐渐形成的一整套完备的具体制度,给世界许多国家以广泛影响。构成英国立宪君主制大厦的核心是:议会君主制、内阁制和两党制。1.议会君主制。英国的立宪君主制属议会君主制形式,在这种政体下,议会是国家最高立法机关,政府(内阁)

明治天皇权力的虚像与实像——近代日本立宪君主制的形成对明治天皇权力双重影像的影响

作为世界历史上最长的君主制度,日本天皇制一直延续至今。明治天皇对近代日本建立立宪君主制发挥了重要作用。明治维新"革命"后不久,明治天皇派遣几乎一半左右的明治新政府中心人物组成岩仓使节团在欧美巡游一年多进行考察,反映出明治天皇的高度期待,对日本探索建立立宪君主制具有十分重要的意义。立宪君主制规定了明治天皇权力"实像与虚像"的双重结构,限制了天皇权力的运用。在《明治宪法》的框架下,明治天皇与元老、内阁、议会进行协调,实施其作为国家主权象征的虚像权力,以及制度化的实像权力,形成独特的多元角色形象。由于《明治宪法》的规定,明治天皇的权力结构呈现出二重性特征:从虚像上看,明治天皇是日本的国家象征,也是形式上的"万机亲裁"的强权君主;但从实像上看,明治天皇更多是作为"调停君主"来调和明治元老、内阁、议会等势力集团的政策主张,其本质依然是"无力君主",更多地发挥了国家象征作用。在元老消失后,天皇开始屡屡亲自裁定,从之前的被动君主,转变为做出独自判断的能动君主。因为明治天皇采取传统的政治"自律"态度,不主动介入政治事务,而是固守"国家象征"意义,在一定程度上"统合国民"意志,故确保了近代日本社会的存续和稳定发展。

英国确立君主立宪制异议

17世纪的英国资产阶级革命是世界历史上具有划时代意义的大事。然而长期以来,我国史学界却根据英国革命以确立君主立宪制而结束,断言它具有明显的保守性质。对此,笔者实不敢苟同。只要我们对英国君主立宪制的确立作一番全面认真的历史考察,便不难发现,它是历史进行合理选择的结果,是适应资本主义这个历史发展主题的进步事件。它不仅为英国历史的发展提供了“新的出发点”,而且对整个世界近现代政治制度的形成和演变都产生了独特的作用和影响。

原敬关于立宪君主制改革的构想与实践

原敬为巩固政友会内阁的地位和统治基础,在谋求政友会占众议院绝对多数席位和扩张政友会党势的同时,针对立宪君主制中的皇室、贵族院、军部、枢密院以及超脱于宪法体制之外的元老等制约内阁权力的诸机构,提出了一系列改革构想,并在可能的范围内付诸实践。其目标并非是建立英国式的议会君主制,而依然是以天皇主权为基础,限制军部等诸机构的权力。从客观效果上看,原敬通过其改革构想与实践,在体制内部打开了缺口,削弱了诸机构的地位,扩大了政友会的党势,向构建大政友会的方向迈出了关键的一步,提高了政友会内阁的地位,推动了近代日本政党政治的发展。但另一方面,原敬改革构想与实践中的妥协性也给政党政治的发展带来负面影响,未能促进日本立宪政治走上更良性的发展道路。近代日本政党政治的发展轨迹在实质上是政党与军部等诸机构相互妥协和融合的历史过程。

立宪君主制还是君主立宪制

现代政治学认为,主权是国家的要素。根据主权归属一人还是归属多人,可以把国家分为君主国和共和国两大类型。政府是国家行使主权的机构。依照政府的组织形式和行使权力的方式,君主国的政体可分为绝对君主制和立宪君主制(又称有限君主制)两种。

是立宪君主制还是“君主立宪制”

英国是近代最早实行立宪君主制的国家，其政体对许多国家的政体影响巨大。立宪君主制（constitutional monarchy）与专制君主制（autocraticmonarchy）相对立，是指在议会立法限制下的有限君主制；目前国内多数教科书或工具书仍用“君主立宪制”旧译。此译法不妥，因并非君主“立宪”而是议会制定法律限制君主权力。“君主立宪制”易产生由君主制定法律的误解，不宜采用。

立宪君主制

立宪君主制亦称“有限君主制”,指以君主(国王、皇帝等)为元首,但其权力按宪法规定受不同程度限制的政权组织形式。在这种制度下,由于各国情况不同,君主的实际权力和地位差异很大。立宪君主制形式上分二元制和议会制两种。在议会制的立宪君主制度下,君主不直接支配国家的政权。

五大臣出洋考察与清末立宪活动

清末五大臣出洋考察宪政和以后几年进行的立宪活动,应该是近代史研究中的一个大题目,因为它涉及二百多年的清王朝和二千多年的封建专制制度的终结问题。清王朝是我国封建社会的末端,在它行将灭亡的最终时期,却进行了立宪政体的多种改革活动,其中有许多问题值得探讨。但是,长期以来,历史学界只集中研究清王朝的对立面——资产阶级革命派的活动,对清政府的立宪改革却仅作为革命派的反面衬托,以“假”

破君主制,立民主制

论及“王权”时，黑格尔描绘了自己所想象的立宪君主制，马克思则针锋相对，由破而立地提出了民主制。

试论俾斯麦的君主观——剖析《思考与回忆》中的自白

俾斯麦一生侍奉过普鲁士和德国四位君主,号称“铁血宰相”,其位在一人之下,万人之上。我国高校教科书中都说他是位君主主义者。“1848年时期……被认为是保王党中之保王党。作为一个专制主义者和保守派,他长期以来以同情的态度把奥地利看作是君主制的保障及拦阴民主浪潮的防波堤”“俾斯麦……他狂热地维护容克的特权和君主制度”“他顽固地拥护君主主义,毕生所为就是维护容克的特权和强有力的王权”。

近代法国宪政主义者对第三等级概念和历史的重构

西耶斯以及后大革命时期的宪政主义者从第三等级的来源、同质性以及社会和政治的地位与角色的角度,重构了第三等级的概念和历史。这些宪政主义者肯定第三等级是法兰克人征服高卢这一历史事件的社会产物,但逐渐放弃种族对立视角,从阶级视角来定义第三等级,以构建一个普遍同质的法兰西国族,为实施宪政提供政治基础。他们认为,第三等级有条件有能力完成将各等级及其内部各阶层整合进一个法兰西国族的历史使命,但也强调真正的政治自由与民主只有在君主制的框架中才能实现。他们力图通过重构第三等级的概念和历史,来回应政治革新的需求,阐释立宪君主制的正当性。然而,后大革命时期资产阶级出身的宪政主义者囿于自身的阶级立场,坚信第三等级的同质性,拒绝接受大革命后出现的新的社会现实,即原同属第三等级的资产阶级和无产阶级已演变为两个完全对立的阶级。

从激进共和到君主立宪——贡斯当首次复辟与百日时期宪政理论评析(1814—1815)

本文着重剖析贡斯当1814至1815年间出版的两部君主立宪主义著作《有关一立宪君主制国家中宪法、权力分配及保障之反思》和《适用于所有代议制政府尤其是法国现行宪法的政治学原则》。第一次复辟和百日王朝时期,通过对其早年激进共和主义立场和理想化自由主义理论的修正,贡斯当的宪政思想逐渐趋于成熟。他力图在新的政治形势下,将法国的历史传统与大革命所宣扬的自由、平等理念有机地结合起来。在为捍卫人权、思想自由和废除专横权力而奋斗了二十年之后,贡斯当终于部分地实现了其宪政理想。

“立宪主义”概念在中国的发展演变

"宪法和立宪主义是宪法学的基础概念,两者从不同范围与程度上反映宪法与社会生活的相互关系"、"如果说宪法概念表现一种静态的价值体系的话,立宪主义概念则反映一种指导社会生活的动态的价值体系。"立宪主义(constitutionalism)是"一种依据宪法治理国家的政治原理"。纵观百年中国宪法学史,"立宪主义"这一概念的学说发展,呈现出三大特点:

英国民主制度的主要特点及其文化成因探析

英国被认为是典型的西方民主国家,但其民主制度又有着自己鲜明的特点,具体表现为"虚""实"结合的立宪君主制和以两党制衡为核心的议会内阁制,它们都散发着浓厚的英国文化气息。文章以阿尔蒙德的政治文化理论为基本框架,在考察了英国政治发展史的基础上认为,源自贵族文化的顺从型政治态度、理性精神与实用主义相结合产生的渐进主义行为方式是英国政治文化的两大基本特点,因此也成为了具有不列颠绅士气派的英国民主制度的重要文化成因。

英国王权的合法性基础及其发展

本文从权力的合法性基础着手，分析了英国王权的发展历史。指出，王权作为一种古老的政治统治权力，能够成为今天英国资产阶级国家机器的一部分，关键在于王权的合法性基础随时代的变化而发生了改变，不同的时代为王权提供了不同的合法性基础。在立宪君主制下，王权的合法性基础是国民意志，它是根据基于国民意志而产生的宪法而存在、发展的。在这种制度下，国王依宪法享有法律上的巨大权力，但同时这些权力的行使又受着宪法的限制。由于王权虚有其表，很多人对其地位和作用产生了怀疑，但这并未削弱王权在英国政治生活中的独特地位，只要它赖以存在的宪法基础没有改变，它就不会过时。

近代英国历史的特征

近代英国历史的特征王觉非世界各地区和各国的历史发展，有一些共同的基本规律，也有互不相同的各自的特点。拿欧洲各国的历史发展来说，就是如此。在从封建主义向资本主义过渡时期，西欧和东欧各国走过了显然不同的道路。在西欧各国，随着资本主义因素的成长，封建农奴制...