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题名王时槐思想中恶的问题
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作者
欧阳祯人
李想
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机构
武汉大学中国传统文化研究中心
武汉大学国学院
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出处
《道德与文明》
CSSCI
北大核心
2020年第2期54-60,共7页
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基金
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目(16JJD720014)
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文摘
王时槐是江右王学的代表性人物之一,他将善恶视为念能否顺本性而动,对合法性与道德性有清楚的辨析,并注重过恶之辨,意念无明显的邪妄可以视为无恶,但不代表无过。他主张善有本体,而恶无根即无形上的本体,但恶仍有其根源,这就是人的"自离其性"或"甘自弃之"的主观条件,这与康德的根本恶学说可以接榫。王时槐强调改过迁善的根本动力或力量源于自身,他主张人要立志、修治与敦礼,旨在实现心灵转变与在感官方式上的逐渐改良,达到念念归根的状态,从而纠正准则中颠倒的道德动机的顺序,他对静坐的强调则是通过收敛与暂息尘缘,以默识自心,从而达到动静皆能复归本性。
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关键词
王时槐
过恶之辨
根本恶
立志敦礼
心灵转变
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分类号
B82-09
[哲学宗教—伦理学]
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