生命·救赎·献祭·立约——《圣经》中的“血”意象

《圣经》是一部记载神政史和人类救赎史的"书中之书"。书中多次提及的"血"成为贯穿全书的血线,被赋予了深刻而丰富的象征意义。它是生命的象征、拯救的赎价、献祭的祭品和立约的凭证。这些相互紧密联系的血意象构成了《圣经》中血观念的生动完整形象。

立约定金诸问题探讨

我国《民法通则》和《担保法》中均未设立立约定金,仅在《担保法》解释中确立了立约定金,但对于立约定金罚则的归责原则、立约定金合同与主合同关系、定金责任与缔约过失责任的关系等问题尚不明确,本文拟作尝试。

明理之人与理性之人——论罗尔斯原初状态立约人的定位问题

罗尔斯在刻画原初状态中的立约人时,给出了两种形象:其一为理性之人的形象,其二为明理之人的形象。这两种形象是截然不同的。明理之人具有公平感,关心自己的行为能否面向他人得到证成,希望以人们无法合理拒斥或可以合理期待人们都会同意的原则来证成自己的行为,理性之人却不具备公平感,欠缺相应的欲望和动机。面对这种内在的不一致,罗尔斯需要做出选择。他会选择以理性之人来界定立约人,抹除与这一界定不相容的有关论述,因为这种选择不会使其正义理论经受颠覆性的改变。可这种选择未必是合理的。以明理之人还是理性之人来界定立约人关涉契约理论的合适出发点,关涉确定道德原则的恰当视角,影响重大。至少可以说,明理之人代表了一种不同的、值得罗尔斯严肃对待的视角。

一八七一年中日立约分析

1871年的中日立约,揭开了近代两国关系的序幕。日本政府的侵华政策也始见端倪。以历史唯物主义的观点,对这次立约始末进行实事求是的分析,有助于我们理解和把握尔后两国关系的主要内容和实质。 近年来,随着日本外交史及中日关系史研究的深入。

中日1871年立约述评

18 71年的《中日修好条规》是中日两国在近代签订的第一个条约。在订约及交涉过程中 ,李鸿章等人吸取过去与欧洲各国立约的经验教训 ,表现出前所未有的精神面貌 ,反对日本政府提出的于我不利的要求 ,积极维护国家利益。但传统儒家思想依然是李鸿章等人的主体思想 ,因而

论原初境况下立约者的道德面向

在Rawls正义理论由整全性向政治性转折的背景下,中立性成为前契约式的道德设限。Rawls采用的融贯论式的反思均衡论证方法无法在"独立性限制"的绳范下为中立性提供两个截然不同的深思熟虑的道德判断。为了避免整部正义理论的建构徒为枉然,Rawls只能借"拟制伦理基础主义"来匡正反思均衡的弊病。最终,有关中立性的道德判断所发挥的拟制基础作用犹如牛顿世界的第一推动力,为融贯的链条注入了一丝微弱的绝对力量。

劳动用工关系中立约主体法律地位平等的基本要求

随着劳动用工制度改革的不断深化，依法通过契约方式确立劳动用工关系势在必行，本文旨在通过对依法确立劳动关系中立约主体法律地位平等的基本问题的探讨，以引起读者对这个问题的注意。

论立约定金的若干问题

对于定金的理解,一般都限于违约定金,立约定金也是定金的一种形式。本文主要结合我国立法及司法实践,探讨立约定金的立法情况、具体适用。

开放与立约:网络政治文化的规范发展

作为颠覆性的新兴力量,网络媒介进入了政治生活。开放的网络政治文化不断助推着社会进步与公民意识的觉醒,在中国社会转型的关键期,网络政治空间的良性互动无疑成为政治稳步发展的必要条件。但在开放网络政治文化之下也有着信息爆炸与文化焦虑、极化现象与认同偏狭、网络操纵与政治海啸等一系列隐藏危机。没有限度的自由终将招致混乱,因而亟须为网络政治文化立约,以规范其健康发展。

“先入定关中者王之”立约再考证

史料中有关“先入定关中者王之”约定的记述,前后多有出入。一说是楚怀王与诸将之约,另一说是诸侯之约。通过考证项梁战死后,楚国军队的两次权力调整,以及救赵诸侯军的指挥权调整,可以推断:入关为王的立约者,实为项羽而非楚怀王。后世之所以将立约者移植到楚怀王名下,应是汉建立后,统治者出于贬项扬刘的时代需要,而对史料加以异化的结果。

定金类型识别与定金规则的具体适用——《民法典合同编通则司法解释》第67条和第68条解读

《民法典》合同编通则的违约责任一章只规定了违约定金,没有规定其他类型的定金。《合同编通则司法解释》确认,定金还包括立约定金、成约定金和解约定金,具有不同的法律调整功能,需确认它们的法律地位和效力。对于定金的识别,不论约定的是留置金、担保金、保证金、订约金、押金或者订金,只要没有适用定金罚则的约定,都不是定金。对于定金类型的识别,交付了定金但没有约定定金类型或者约定不明的,推定为违约定金。对定金罚则发生争议的,应当依照《民法典》第587条规定处理;一方根本违约,对方轻微违约的,不影响定金罚则的适用;部分违约,只要不构成根本违约,可以请求按比例适用定金罚则。不可抗力构成不履行债务适用定金罚则的正当抗辩。

论立约定金罚则在商品房买卖合同纠纷中的适用——兼谈最高人民法院《关于审理商品房买卖合同纠纷案件适用法律若干问题的解释》第4条

在商品房买卖实践中，开发商一般向购房者承诺：如购房者向其支付一定数额的款项，则购房者可享有就其所承建特定物业内的房屋进行优先选择的权利。购房者在交付此笔款项后，开发商即确定购房者所列选房位次，购房者即可按此位次选房。人们一般将这一过程称为“排号”，而购房者交付给开发商用于“排号”的款项一般被称为小“定金”。

天底下最值得珍视的立约

五年前,我在任教的学院讲一门大学语文课,那是两个班一百多人的大课。通常我不点名,但我会以提问的方式注意到学生缺勤的情况。记得那天第一节课,我点名请一个学生回答问题,学生张某起来回答;第二节课,我又点名请另一学生王某回答时。

反立约人规则在房屋拆迁安置补偿合同解释中的适用分析

正【裁判要旨】在房屋拆迁安置补偿合同中,倘若对合同条款的解释既可能有利于立约人,又或者有利于反立约人时,则按照有利于反立约人的意思进行解释。对格式合同文本提供者即拆迁安置补偿义务人进行适当约束,倾向保护被拆迁人的利益。

中国与墨西哥的首次立约建交及其影响

墨西哥是最早同我国发生历史关系的拉丁美洲国家。距今四百多年前,于一五七五年即我国明朝万历三年,墨西哥(通过其宗主国西班牙)同我国就有了间接的贸易往来.与此同时,我国劳动人民也陆续有人移居墨西哥经商或做工,在墨西哥城出现了唐人街。到十八世纪末、十九世纪初。

反立约人解释规则研究

1999年《合同法》规定了对格式条款有两种以上解释时应作不利于提供格式条款一方的解释规则。《保险法》亦规定保险合同有争议时作有利于被保险人和受益人的解释。这个解释规则即为反立约人解释规则。近几年随着保险合同纠纷的增多，司法实践中也经常性地运用该规则解决保险合同的争议。但同时在有些保险合同纠纷案件中，也出现了一些片面乃至错误适用该规则的情况。鉴此，本文从合同解释规则的体系层面对反立约人解释规则进行了系统和整体的阐释，以期使相关解释主体正确地认识和运用该解释规则，解释保险合同。

悲凉母子美丽立约,血友病患儿成长为“中国好儿童”

厄运降临,小儿子竟是血友病患者夏银苗,家住浙江上虞崧厦。她曾有一个幸福的家,尽管丈夫得了乙肝,不能干重活,但日子过得平静、恬淡。然而,灾难悄然袭来。

个人仪式是一种自我立约

契约不一定非要写在纸上,白纸黑字是对他人的承诺,默念于心的是对自己的承诺。并不是所有的事情都那么容易记住,或者记住了也难以保持新鲜感,这时候你就需要一种仪式,仪式过后,与自己定下的契约就变得刻骨铭心了。个人仪式首先是一种个人行为,其次还须包藏某种仪式感。记得小时候学过一篇课文,是写鲁迅先生的吧,说有一回上课迟到,受了批评,于是在课桌上刻了个"早"字以为激励,时刻提醒自己要"时时早"、"事事早"。从某种意义上说,这种在课桌上刻字的行为本身就是一种个人仪式。通过刻字这样一个过程,让无时无刻不准时这样一种想法铭记在心。因此已经很难说,到底是刻字的那一刻对自己内心的冲击大,还是每天看到这个"早"字对自己的触动大。刻字的过程应当是庄重的,虽只是与自己订约——人说这世上最大的敌人莫过于自己,分裂来看,你就是你自己的第一敌人,战胜自己,缔约是必须的仪式。

立约定金合同之法律探讨

根据设立目的和作用的不同,定金可以分为立约定金、成约定金、证约定金、违约定金和解约定金。其中,“立约定金”是为保证正式缔约而交付的定金。《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国担保法〉若干问题的解释》第一百一十五条规定:“当事人约定以交付定金作为订立主合同担保的,给付定金的一方拒绝订立主合同的,无权要求返还定金;收受定金的一方拒绝订立合同的,应当双倍返还定金。”这是最高人民法院首次以司法解释的形式对立约定金进行了明确规定。

侵权与违约的经济学分析

任何社会都存在侵权和违约，违约也是一种侵权。现代市场经济的有效性不在于消除侵权和违约，而是从效益最大化出发来认定侵权和违约的责任归属及其大小，并对侵权和违约提供一套完整的补救或赔偿制度。对侵权的补救常常采用惩罚性赔偿原则，对违约的补救则常常采用补偿性赔偿原则。但考虑到存在一种“有效违约”，因此对违约也必须辅之于惩罚性赔偿原则。由法律认可的对违约的赔偿方式有三种：一是由契约双方指定赔偿额；二是“法律补偿”；三是“衡平救济”。第一、三种方式对于保护契约当事人的权利是非常有效的，但容易造成一定程度的效率损失；第三种方式成本较低。