论原初境况下立约者的道德面向

在Rawls正义理论由整全性向政治性转折的背景下,中立性成为前契约式的道德设限。Rawls采用的融贯论式的反思均衡论证方法无法在"独立性限制"的绳范下为中立性提供两个截然不同的深思熟虑的道德判断。为了避免整部正义理论的建构徒为枉然,Rawls只能借"拟制伦理基础主义"来匡正反思均衡的弊病。最终,有关中立性的道德判断所发挥的拟制基础作用犹如牛顿世界的第一推动力,为融贯的链条注入了一丝微弱的绝对力量。

定金类型识别与定金规则的具体适用——《民法典合同编通则司法解释》第67条和第68条解读

《民法典》合同编通则的违约责任一章只规定了违约定金,没有规定其他类型的定金。《合同编通则司法解释》确认,定金还包括立约定金、成约定金和解约定金,具有不同的法律调整功能,需确认它们的法律地位和效力。对于定金的识别,不论约定的是留置金、担保金、保证金、订约金、押金或者订金,只要没有适用定金罚则的约定,都不是定金。对于定金类型的识别,交付了定金但没有约定定金类型或者约定不明的,推定为违约定金。对定金罚则发生争议的,应当依照《民法典》第587条规定处理;一方根本违约,对方轻微违约的,不影响定金罚则的适用;部分违约,只要不构成根本违约,可以请求按比例适用定金罚则。不可抗力构成不履行债务适用定金罚则的正当抗辩。

生命·救赎·献祭·立约——《圣经》中的“血”意象

《圣经》是一部记载神政史和人类救赎史的"书中之书"。书中多次提及的"血"成为贯穿全书的血线,被赋予了深刻而丰富的象征意义。它是生命的象征、拯救的赎价、献祭的祭品和立约的凭证。这些相互紧密联系的血意象构成了《圣经》中血观念的生动完整形象。

立约定金诸问题探讨

我国《民法通则》和《担保法》中均未设立立约定金,仅在《担保法》解释中确立了立约定金,但对于立约定金罚则的归责原则、立约定金合同与主合同关系、定金责任与缔约过失责任的关系等问题尚不明确,本文拟作尝试。

明理之人与理性之人——论罗尔斯原初状态立约人的定位问题

罗尔斯在刻画原初状态中的立约人时,给出了两种形象:其一为理性之人的形象,其二为明理之人的形象。这两种形象是截然不同的。明理之人具有公平感,关心自己的行为能否面向他人得到证成,希望以人们无法合理拒斥或可以合理期待人们都会同意的原则来证成自己的行为,理性之人却不具备公平感,欠缺相应的欲望和动机。面对这种内在的不一致,罗尔斯需要做出选择。他会选择以理性之人来界定立约人,抹除与这一界定不相容的有关论述,因为这种选择不会使其正义理论经受颠覆性的改变。可这种选择未必是合理的。以明理之人还是理性之人来界定立约人关涉契约理论的合适出发点,关涉确定道德原则的恰当视角,影响重大。至少可以说,明理之人代表了一种不同的、值得罗尔斯严肃对待的视角。

一八七一年中日立约分析

1871年的中日立约,揭开了近代两国关系的序幕。日本政府的侵华政策也始见端倪。以历史唯物主义的观点,对这次立约始末进行实事求是的分析,有助于我们理解和把握尔后两国关系的主要内容和实质。 近年来,随着日本外交史及中日关系史研究的深入。

中日1871年立约述评

18 71年的《中日修好条规》是中日两国在近代签订的第一个条约。在订约及交涉过程中 ,李鸿章等人吸取过去与欧洲各国立约的经验教训 ,表现出前所未有的精神面貌 ,反对日本政府提出的于我不利的要求 ,积极维护国家利益。但传统儒家思想依然是李鸿章等人的主体思想 ,因而

劳动用工关系中立约主体法律地位平等的基本要求

随着劳动用工制度改革的不断深化，依法通过契约方式确立劳动用工关系势在必行，本文旨在通过对依法确立劳动关系中立约主体法律地位平等的基本问题的探讨，以引起读者对这个问题的注意。

论立约定金的若干问题

对于定金的理解,一般都限于违约定金,立约定金也是定金的一种形式。本文主要结合我国立法及司法实践,探讨立约定金的立法情况、具体适用。

开放与立约:网络政治文化的规范发展

作为颠覆性的新兴力量,网络媒介进入了政治生活。开放的网络政治文化不断助推着社会进步与公民意识的觉醒,在中国社会转型的关键期,网络政治空间的良性互动无疑成为政治稳步发展的必要条件。但在开放网络政治文化之下也有着信息爆炸与文化焦虑、极化现象与认同偏狭、网络操纵与政治海啸等一系列隐藏危机。没有限度的自由终将招致混乱,因而亟须为网络政治文化立约,以规范其健康发展。

“先入定关中者王之”立约再考证

史料中有关“先入定关中者王之”约定的记述,前后多有出入。一说是楚怀王与诸将之约,另一说是诸侯之约。通过考证项梁战死后,楚国军队的两次权力调整,以及救赵诸侯军的指挥权调整,可以推断:入关为王的立约者,实为项羽而非楚怀王。后世之所以将立约者移植到楚怀王名下,应是汉建立后,统治者出于贬项扬刘的时代需要,而对史料加以异化的结果。

社会主义公正原则的具体要求

公正是一个重要的伦理学概念,也是一个基本的道德范畴。公正与正义、公道、公平、道义等属同一序列的概念。公正最初来源于古希腊文“orthos”一词,意为“表示置于直线上的东西,往后就引申来表示真实的、公平的和正义的东西”(参见拉法格《思想起源论》,三联书店,1963年版,第59页)。作为一个道德范畴,公正通常可划分为个人公正与社会公正两大方面。 个人公正是个人的一种良好的道德品质,主要指个人在为人处事时,能以社会上当时所公认的各种成文或不成文的法律、规章、惯例等为准则,严格规范自己的行为,正直地做人,公允地办事,从而保持自己行为的合理性和正当性。在个人公正中,有的西方学者还进一步细分为所谓“立约者”的公正和“

侵权与违约的经济学分析

任何社会都存在侵权和违约，违约也是一种侵权。现代市场经济的有效性不在于消除侵权和违约，而是从效益最大化出发来认定侵权和违约的责任归属及其大小，并对侵权和违约提供一套完整的补救或赔偿制度。对侵权的补救常常采用惩罚性赔偿原则，对违约的补救则常常采用补偿性赔偿原则。但考虑到存在一种“有效违约”，因此对违约也必须辅之于惩罚性赔偿原则。由法律认可的对违约的赔偿方式有三种：一是由契约双方指定赔偿额；二是“法律补偿”；三是“衡平救济”。第一、三种方式对于保护契约当事人的权利是非常有效的，但容易造成一定程度的效率损失；第三种方式成本较低。

商品房认购书及定金法律问题探析

认购书是商品房销售中广泛使用的一种文书,但因其法律性质模糊导致大量纠纷。认为认购书具有预约合同的性质,其效力在于促使双方善意履行主合同洽谈义务,其中的定金条款兼具立约定金和违约定金的属性。认购书必须在开发商取得房屋销售许可的情况下才可以签订。结合实践,对于商品房认购定金罚则的适用分情况进行了探讨。

一宗房屋租赁合同纠纷案引出的法理思考

本文从一宗房屋租赁合同纠纷案入手,对以招标方式订立的合同何时成立、立约定金与履约定金的认定以及定金与损失赔偿能否并用等问题进行分析研究,在此基础上提出自己的一些思路,旨在完善相关的法律制度。

《聊斋志异》的契约型结构及意义分析

《聊斋志异》的契约型结构及意义分析许振东《聊斋志异》是我国古典短篇小说发展的巅峰，它所创造的瑰丽世界，为人们提供了广阔的欣赏与研究空间。自这部作品问世至今，不同时代的读者，一直把各异的经历、视角和体检自由地呈奉给它。前人对《聊斋志异》的评说可谓多矣，...

乡镇监控、村委操办、农民失能:当下民族习惯法订立的实践逻辑——基于贵州省支嘎布依族苗族彝族乡的法律人类学考察

与国家法中心主义下的立法程序研究不同,对民族习惯法订立的实践逻辑研究,需从规范多元主义出发展开"过程一事件分析"。基于贵州省支嘎布依族苗族彝族乡的法律人类学考察发现,当下民族习惯法的制定过程为:第一步是国家启动,村委行动,立约领导小组起草讨论稿;第二步是村委扩大会议审议讨论稿后形成征求意见稿;第三步是群众会讨论修改征求意见稿后形成草案;第四步是乡立约工作领导小组审核草案;第五步是村民会议表决通过,公示并报乡政府备案。深入探究可知,当下民族习惯法订立的实践逻辑呈现出乡镇监控、村委操办、农民失能的图景。

从伊甸园故事解读犹太民族的早期历史

伊甸园故事其实是一个隐喻,一个叙述犹太民族从上帝那里得而复失家园的隐喻。它所讲述的上帝造伊甸园并安置亚当,直至亚当与夏娃最终受到惩罚被逐出伊甸园并受苦受难的故事,乃是对犹太民族进入并离开迦南即巴勒斯坦历史的真实记录。具体说来,伊甸园故事的核心思想可以用以下五个语词串接而成:赐予—立约—背叛—放逐—苦难。但伊甸园故事对犹太民族以外的其他民族仍有深刻的启示意义,例如,犹太民族的先知为了民族的生存究竟做了哪些或怎样做那些有意义的工作;还有,原本仅仅属于一个弹丸小国或小族的小传统如何竟至演变成为能够为整个世界范围普遍接受或承认的大传统。仅此而言,这个故事就值得我们回味、浮想,去对照、检视自身文化所走过的历程。

邮轮船票包销合同纠纷的定金罚则适用

邮轮船票包销合同纠纷是邮轮旅游经营者之间较为典型的纠纷类别。邮轮公司与邮轮港口之间约定此前邮轮船票包销合同欠款的50%,作为后续航次包船合作的立约定金。定金罚则的适用不以存在过错为前提。而且,邮轮公司此后因其自身原因宣告结束营业,旗下唯一一艘邮轮也已转让,导致双方当事人再无订立邮轮船票包销合同的可能。此时应当认定邮轮公司存在过错,而且构成故意而非过失。邮轮公司应当根据定金罚则双倍返还定金。预付款的交付是一方履行主合同义务的行为,而双方当事人仅成立定金合同而无主合同,因而定金不宜认定为预付款。

商品房预售认购书的定金圈套及防范

在商品房销售市场上,房地产开发商一般在取得预售许可前,与购房者签订所谓内部认购书,以内部认购的名义行售房之实。认购书的内容远较正式的买卖合同简单,通过认购书,开发商向购房者收取一定数额的定金,部分不法开发商利用认购书中的定金条款对购房者进行欺诈。 定金的约定。