吏人立誓

一吏人犯赃致罪,遇赦获免,因自誓以后再接人钱财,手当生恶疮。未久,有一讼者馈钞求胜。吏思立誓之故,难以手接,顷之则思曰:"你既如此殷勤,且权放在我靴筒里。"(明·乐天大笑生《解愠集》)

东晋居士刘遗民形象的塑造

东晋著名文人刘遗民是中国佛教史和文学史上的一个相当重要的人物,也是早期最有影响的佛教居士之一,他曾为慧远大师的莲社作《立誓愿文》,因此在中国净土宗中很受重视,他的形象也在后世的不断塑造中日益高大,最后被立为净土宗居士初祖。

西周时期土地转让程序刍议

“立誓”通常被认为是西周时期土地转让程序中的固定环节,本文通过对西周时期土地转让类及诉讼类铭文进行疏释,同时结合前人的研究成果,厘清誓言的内容及格式,认为“立誓”环节的使用仅存在于法律诉讼过程中,并非土地转让的固定程序之一。

情系故土 志在家乡——记台胞朱辅廷和他的儿子们

七十四岁高龄的朱辅廷先生,对故土的情感难以言表,在离开家乡四十多年后,又把自己的儿子们从台湾带回来开创事业,立誓要为家乡的建设尽心尽力,以报效故土的养育之恩。一九八九年,朱辅廷先生第一次回到阔别四十余载的家乡——江西省永修县艾城大屋朱家时,对家乡的巨变激动不已,感慨万千。随着年事增高,朱先生的思乡恋家之情愈加浓烈,以后几乎年年都要回来走一走看一看。走多了,朱老先生认定。

顽强的左手

报载一文说,有一个人失去了右手。本来他从小立誓要当个书法家的,不可谓不努力,不可谓功夫不深,但成绩平平而已,书法家终究没有当成。就在此时他失去了右手。经历了艰苦卓绝的自我心理平衡后,有一天他从病床上起来,用左手拿起了笔。

娶个理财小冤家

第一次见到小冤家是在一次聚会上,那次是我铁哥们儿追他从小学就立誓非娶的MM。而小冤家是MM的铁姐们儿。我经历"千辛万苦"终于和她确定了关系,可是这之后。

《诗经》祭祖诗训诫辞的礼乐内涵——以《尚书》及西周金文训诫辞为对比

《诗经》中的祭祖诗多是献唱给祖先神的,但是《烈文》却是面向典礼上的助祭者的。参之《大雅·文王》等诗,《烈文》反映了一个历来受到忽视的祭祖仪节--训诫。据西周早期《何尊》铭文,这一仪节发生在赐福之后,具有在祖先神前立誓的性质,仪式外衣下突出了浓重的政治色彩。较之承袭自殷商宗教属性的诸多祭祖礼,训诫仪节的设置实现了周人在祭祖仪制上的重大突破与变革,形成了人神兼顾的祭祖礼制新变。

释道安弥勒信仰活动之考析

东晋时名僧释道安是中土弥勒信仰的首倡者,在佛教信仰史上具有重要地位。但是僧传记中有关其弥勒信仰活动的记载却杂而不详,引起一些争议。本文通过考察《高僧传》和《名僧传抄》所记之弥勒信仰事件指出,道安接受结珠弥勒像的时间是在檀溪寺建成之后;在襄阳和长安时期他都曾举行立誓愿生兜率活动;最终,道安在圆寂前通过浴僧而感应兜率,如愿以偿。从信仰演变过程来看,道安很可能在到达襄阳前就已产生弥勒信仰,随着对般若学研究的深入他对弥勒的崇敬之情变得愈加强烈。

歌行(二首)

~~

借车相亲

假装阔绰,适得其反;露乖丢丑,弄巧成拙。小林从拿到媒人给他的照片起,就给自己立誓:这次相亲,只许成功,不许失败。

以信立本

汉更始年间,天下大乱。有一个人叫刘平,带着母亲逃难。一路上,风餐露宿,食不果腹。有一天,刘平把母亲藏在一个低洼地带,只身一个人出去找吃的。结果,他碰上了一伙饿贼,贼抓住他,要把他煮着吃了。他连忙跪地求饶。

面具(外一首)

听说剧毒的你仍在人间,我立誓怀着青冷的剑,到处找你。到苍老的高山,阴暗的大海找你,容我翻遍整部无人的江湖,苦苦找你。然而。

谁偷了我的苹果

我也曾立誓要用简单、宽容、温暖的心去对待学生,却一次次发现,孩子们永远比我更简单、更宽容、更温暖。

“铁人”故里敬业人

1995年4月董智林就任玉门市人武部部长之职。就在他上任的第一天,他静静地伫立在"铁人"王进喜的巨大石像前,思绪万千,热血沸腾。人生能有几回搏,不惑之年正其时,他立誓以"铁人"为楷模,以部为家,艰苦创业,把全部心血献给人民武装事业。这一年,正是甘肃省以劳养武第一个三年规划的最后一年。为了给人武部建一个长效稳定的项目,他四进矿山,历尽艰辛。一次,他到300公里外的戈壁深处考察煤矿。

“二百五”一词的由来

日常生活中,人们常常把那些头脑简单、痴愚呆笨一类人称作『二百五』,这一词语是从何而来的呢?相传战国时期,身居相位游说六国的苏秦遭人暗害后,齐王痛不欲生,立誓要捉拿杀害苏秦的元凶。