论墨子法哲学思想的三大立论根据

"法天"、"法先王"、"利民"是墨子法哲学思想的三大立论根据,"法天"是根本,是墨子法哲学思想的出发点;"法先王"是"法天"的例证,是论证墨子法哲学观点的根据;"利民"是"法天"的根本目的,是墨子法哲学思想的目的和归宿。

国医大师郭诚杰以“气血立论”“疏通调补”为法治疗产后缺乳撷英

产后缺乳是产妇乳汁分泌不足之病症,其病机关键在于乳汁无源以化和乳络壅滞不通两个方面。国医大师郭诚杰认为乳汁为冲任气血所化,根于先天肾气,为后天脾胃生化之气血所充养,赖于肝的疏泄。在临床中本病有虚、有实,更多见于虚实夹杂之证,治当首辨虚实,以气血为要,提出“疏、通、调、补”为法,以脾、胃、心、肝、肾诸脏腑为主调治,通过补脾胃、养心血、疏肝郁、益肾气,使气血调和、乳络通畅,最终达到乳汁多浓的效果。

基于立论与驳论的《拿来主义》教学实践

《拿来主义》是鲁迅先生的杂文代表作,运用了立论和驳论的论证方式,针对当时的社会现实,指出了中外文化交流中人们应当采取的态度,唤醒了国人的文化自信。遵循这一特点,在驳论与立论的辩证思考中进行《拿来主义》教学,让学生感受鲁迅杂文的现实针对性和缜密逻辑性。

施密特自然辩证法界说中的“马恩对立论”——基于《马克思的自然概念》释读

恩格斯自然辩证法的施密特批判是西方马克思主义者在自然观上制造“马恩对立论”的一个缩影。自卢卡奇到法兰克福学派,都致力于对辩证法的适用限度省审,认为辩证法只在马克思分析与研究资本主义社会的过程中展现自身,如果把辩证法“应用”或“推广”到自然领域,则是对马克思辩证法思想的僭越。施密特沿着卢卡奇和法兰克福学派开辟的辩证法批判路向,同样主张辩证法的社会实践性,并提出独具特色的社会和自然的“双向中介”思想。在施密特看来,恩格斯的自然辩证法是一种“独断的形而上学”“素朴的实在论”,是向自然“本体论”的回返。实际上,施密特对恩格斯自然辩证法定出如此这般的哲学判断,一个极为关键的因素就在于他忽视自然辩证法中关于“自然概念”的历史内涵,“人与自然”关系的双向作用以及内纳的深厚实践底蕴。也就是说,在对自然辩证法内涵与实质的把握程度上,恩格斯和马克思具有一致性。

说出一个“我认为”——议论文立论训练的实践与思考

立论训练是议论文写作教学的第一关,也是决定议论文质量的关键环节,其目标在于充分激发学生的言说欲望。在教学实践中,教师应精心选取与学生生活密切相关的情境,以调动学生思维。在教学环节上,教师首先要要求学生进行观点的甄别,厘清一个合格的观点应具备鲜明、准确、聚焦三大要素;然后借助由浅入深的问题支架反刍材料,引导学生在讨论碰撞中把握一个深刻的观点应具备情境性、对象性和针对性三大特征。

张冰从肠立论治泻四法

泄泻是临床常见病、多发病之一,治疗方法诸多。张冰教授依据疾病变化规律并结合多年临床治疗经验,从肠立论,采用“宣肺治肠”“疏肝治肠”“理脾治肠”“温肾治肠”四法治疗泄泻,并在治疗过程中兼顾安全性,在避免药源性伤害的同时提高了治泻用药的有效性。

论两个“我”的周旋——《立论》重读

目的:直到今天,“野草”在中国吹拂了将近百年,阐释延伸也步履不停。《野草》作为极具张力的象征主义诗学的散文诗集,《立论》平淡朴实,更像一篇短小精悍的寓言或开放性结局的论说文。词句上的相对平实使鲁迅一贯的思想缠绕显得举重若轻,甚至让人疑惑它和其他晦涩艰深的篇章的共通性何在。学界更多从对外部世界“瞒和骗”的反对及对中庸主义的批判角度解读。但这种外部阐释更像是“执象而求”,似乎只能见“肉”不能见“灵”,只能看到尖锐呐喊的鲁迅,而忽视了沉默彷徨的鲁迅。文章不满足于仅对文章进行对外批判的解读,而要挖掘鲁迅对内自省反思的维度,总结出更丰富和全面的主旨和意蕴,对鲁迅深沉而驳杂的思想有更深入的了解。方法:文章以文本细读为基本方法,使用相关文学批评学理论进行佐证,通过对谈话逻辑的拆解、文本角色的不同代入,挖掘鲁迅向内自我解剖的维度。结果:鲁迅文章中两个角色的“立论”,更像是作者灵魂分化出的“听将令”的鲁迅和充满“鬼气和毒气”的鲁迅在互相辩诘、撕扯。结论:把《立论》作为作者内指灵魂的辩论,文本呈现的是鲁迅反复进行自我辩驳和否定的思想拉扯,呈现出两个“我”的痛苦挣扎,是“灵魂深处闹革命”。

论科学发展观的立论根据

科学发展观的提出,是对近代工业革命以来“以物为本”传统发展观的检讨和矫正,是对改革开放以来中国社会发展的历史经验的反思和总结,是对马克思主义社会发展理论的继承和创新。

重述“技术公益主义”:人工智能立法的一般理论与实践

随着人工智能技术的不断发展,具有人文价值精神的“技术公益主义”理论正在全方位地渗透到人工智能立法之中。该理论既是对“技术中立论”“技术决定论”的批判,又推动了人工智能立法由“公众权益保障”框架向“公共风险规制”框架的转型。这种转型在欧盟、中国以及美国立法上展现出不同的形态:欧盟人工智能立法对“技术公益主义”理论采取了“半开放性”修正;中国以地方立法试验为主,并展现出强烈的包容性“技术公益主义”倾向;美国则更加注重“技术公益主义”的软法之治。然而,上述实践也表明,当前人工智能立法中“技术公益主义”忽视了市场驱动力(私利)保护,导致了权利义务责任的配置失衡,进而影响了人工智能立法的适用范围。综合上述理论发展与实践探索,“技术公益主义”的理论发展应当更加注重技术价值与法律价值的相互构建、技术公益与责任公益的紧密衔接、立法与软法的协同推进,从而进一步为全人类的可持续发展凝聚出人工智能立法共识。

人机一体化系统与技术立论

在分析人与机器的各自优缺点的基础上，结合思维科学理论，信息科学理论，人工智能技术和机械科学的新进展，在思维、感知和执行三个不同层面上，进一步地对＂人机一体化系统与技术＂思想进行立论讨论。

再论“心主神明”经典立论

以中医近代临床研究为佐证,结合现代医学研究,阐述"心主神明"脏象论观点。从心脏内分泌物质、情绪障碍与冠心病的相关性、实验研究等方面,对"心主神明"的科学内涵予以现代医学诠释,提出心主神明理论与现代医学研究相结合,更加彰显其科学的生命力。

亚里士多德伦理学中的辩证法

辩证法素来被看作亚里士多德哲学探究的主导性方法,并且,伦理学是这种方法最为明确而成功的运用领域。不过,在新近研究中,部分学者对这种传统解释,尤其是辩证法构成了亚里士多德伦理学探究的主导性方法这一重要观点提出了一些质疑和挑战。然而,这些挑战及其根据是站不住脚的。理由在于,亚里士多德《论题篇》中的辩证法包含立论和驳论两条路径;从具体程序上看,《尼各马可伦理学》第七卷所阐述并运用的“拯救现象法”正是辩证法驳论路径的表达,而在《尼各马可伦理学》和《欧德谟伦理学》两次对伦理学核心主题即幸福定义的探究中,辩证法的立论路径则更多地得到了明确运用。同时,《论题篇》以及《辩谬篇》对辩证法提出的诸种其他相关要求,如从人们熟悉的事物出发建构命题、引用事实作为证据和说明等,也都在亚里士多德伦理学作品中得到回应和贯彻。因此,辩证法无可怀疑地构成亚里士多德伦理学主导性的探究方法,亦即,不仅伦理学领域的探究实践与他创造性建立的方法理论相一致,而且与这些方法相关的理论和实践也鼓舞一种自觉的原创性精神和意识。

从脾胃立论对关节劳损病机的探析

祖国医学将关节劳损归为"痹证""痿证"的范畴,现代医学称其为退行性关节病、骨关节病、肥大性关节病等,主要表现为关节功能障碍。笔者在临床观察及阅读《黄帝内经》过程中,发现脾胃亏虚在关节劳损的发生发展过程中起着至关重要的作用,文章将结合《黄帝内经》的有关内容,从脾胃立论,探析关节劳损的病机。

劳动刑法:概念模型与立论基础

劳动刑法是法治文明发展的必然产物,强化对劳动刑法的探究,既是刑法学学科发展的理论任务,也是劳动法制建设的现实需求。劳动刑法属于新型刑法学分支学科,其边缘性的特征决定了该学科需要相邻学科的学术支持。劳动刑法的起源与发展、核心命题、基本结构及研究方法等基本能揭示劳动刑法的概念模型。法治国、社会法、福利国等理论就像三个孪生姐妹,互相支撑,共同促成了劳动刑法的形成与完善,构成了劳动刑法的共生基础。

人权的立论逻辑:《国际人权宪章》与我国宪法的比较

我国已签署了《国际人权宪章》中的《经济、社会、文化权利国际公约》和《公民权利和政治权利国际公约》 ,我国又是《世界人权宣言》的第一批签字国。就人权的立论逻辑来看 ,我国宪法与国际人权宪章存在着差异。我们可以通过宪法解释的方法 。

儒家民生思想的立论基础

传统儒家不仅对民生问题给予了高度的关注,而是还为解决民生问题寻找理论根据。其一,"人为天生"是儒家民生思想的宗教基础。既然统治者和被统治者都是天所生,统治者就应念同胞之情而关注民生。其二,"德合天地"是儒家民生思想的道德基础。儒家基于"天人合一"的观念要求人们秉承和效法天地"生生"之德,作出有利于民生的事情。其三,"民为邦本"是儒家民生思想的政治基础。儒家总是把"民"作为被统治者来看待,同时又基于"民为邦本"的观念要求统治者把解决民生问题作为维护其统治的政治基础。

从郁立论治疗高脂血症实验研究

目的:实验观察解郁合剂方对高血脂模型大鼠相关指标的影响,为临床用药提供药效学依据。方法:给予大鼠高脂饲料4周,造成高血脂大鼠模型,同时给予受试药解郁合剂方,测定给药过程中大鼠体重变化,及给药后高脂模型大鼠甘油三酯(TG)、胆固醇(CHOL)、高密度脂蛋白(HDL)、低密度脂蛋白(LDL)、载脂蛋白A1(apoA1)、载脂蛋白B(apoB)的变化。结果:两个剂量组对血清甘油三酯均具有显著的降低作用,高剂量组对血清CHOL、LDL水平亦具有显著的降低作用,与模型组比较具有显著性差异(P<0.05)。高剂量组能提高血清HDL水平,但与模型组比较有显著性差异(P<0.01)。各组大鼠血清apo A1水平均无显著性差异,各剂量组和血脂康对照组不同程度降低apoB水平,其中受试药高剂量组最为明显,与模型组比较具有显著性差异(P<0.05)。结论:解郁合剂方具有明确的改善高血脂相关指标的作用。

农村合作经济组织创新的立论依据与实践

农村合作经济组织创新是马克思主义生产力与生产关系原理和邓小平“两个飞跃”思想的具体实践。在实践中应注意坚持以家庭联产承包经营为基础,统分结合的双层经营体制;发挥组织作用,尊重农民意愿;坚持多元启动,强化积累功能;发挥支持功能,实施政策倾斜。在创新实施中转变政府角色,从培植主导产业、构建市场体系、完善法律法规、强化金融和信息服务等方面营造农业合作经济组织发展的良好环境和氛围。