借力传统 接力出新——春香丫鬟及其“摘花”表演艺术点滴体会

戏曲的“刀马旦”讲究的帅、脆、美,而花鼓戏的“小花旦”须要妩、巧、灵。把古老的戏曲圆场和台步进行软化或变形,使之更为柔和轻盈,更加适合当代受众和低龄观众的审美需求。

草根文化中的一朵奇葩——国家非物质文化遗产沔阳花鼓戏初探

一次偶然的机会,我在《人民日报》看到了国务院公布的第三批国家非物质文化遗产名录,老家湖北省沔阳县花鼓戏就名列其中。被这一信息深深地吸引。我利用假期奔赴家乡湖北仙桃,从民众之间以及旧档案中收集到了大量的有关沔阳花鼓戏的零散资料。然后。

蕲春采茶戏

我国戏曲艺术宝库里,有一朵绚丽的小花,在大别山麓的乡村里生长、开放,散发着那独具的泥土清香,她,就是鄂东地区颇有影响的蕲春采茶戏。

小剧种也能担大任——浅谈“郧阳二棚子戏”的传承与发展

2012年10月15日晚,郧县大型二棚子戏《我的汉水家园》在武汉洪山礼堂第一届湖北艺术节上隆重演出。当晚,洪山礼堂座无虚席,掌声如潮,震撼、感动、由衷的致敬在人们心中沸腾。一路角逐之后,《我的汉水家园》荣膺楚天文华的编剧奖、导演奖等七项大奖。而在人们被南水北调郧阳大移民的深情故事和奉献精神深深感动的同时,也开始重新审视"郧阳二棚子戏"这一地方戏种,很多戏曲界专家连连感叹:小剧种也能担大任!"

淮北花鼓戏初探

一淮北花鼓戏以伴奏乐器花鼓得名,流行于皖北和豫、鲁、苏四省交界地区的广大乡村集镇。兴起年代,据艺人祖辈沿传,于明朝正德年间(1506—1521)

阡陌文化定位的得与失——关于庐剧历史问题的思考

毋庸讳言,近年来国办庐剧的情状令人担忧,在城市中的话语地位和生命信号日渐低微。越来越多的人甚至藉此认为庐剧的消亡已为时不远,消极情绪也与日俱增。在我看来,庐剧之所以出现如今这般的困境,应当说与它早期的发展状态有关。其自觉或不自觉地"阡陌文化"定位,使它在当今越来越迅猛的都市化进程面前显现了不适和惶恐,出现了尴尬。这些问题需要认真思考和积极应对,否则,庐剧的前途将不容乐观。

“依旧樱桃别样鲜”

1985年,阔别多年的五音戏又来到北京演出,带来的一出现代戏《豆花飘香》,是青年演员演的,主演是3年后荣获第五届《中国戏剧》“梅花奖”的霍俊萍。同时,霍俊萍的老师邓洪山(鲜樱桃)老先生和他的女儿邓秀珠合演了他的拿手戏《王小赶脚》。邓老那年已是80开外的高龄,还能登台演出,本就是一个奇迹;他演的这出戏,扮演一个年轻的妇女二姑娘,还演得是那样惟妙惟肖,真成了奇迹中的奇迹,令人赞叹不已!我在欣喜之余,乃有小诗持赠山东省淄博市五音剧团。诗曰:

柳琴姑娘

时间：古时候。春到夏。地点：汴泗交流的古徐州。人物：青儿——歌喉清丽的乡间女儿,被干娘养到16岁,十里八村唱曲子为务,遇柳哥生情,遇琴感音,拉魂出窍,落泪生雨,野而真。柳哥——初学木工的乡间少年,17岁,朴而慧。红儿——青儿干姐。青娘——青儿干娘,红儿亲娘,似狠心实是慈心。汴公——汴水河神。泗婆——泗水河神。秀才、众乐师、众女、众学徒、众乡人等。

安庆市黄梅戏(地方戏曲)研究院喜获安徽省“传统戏剧扶持项目汇演比赛”双项殊荣

2021年5月17日至18日,由安徽省文化和旅游厅、宿州市人民政府主办的“非遗进景区——安徽省‘传统戏剧扶持项目汇演’比赛暨中国(宿州)大运河非遗美食展”在宿州市博物馆南侧广场举行。比赛遴选了10个优秀剧目围绕“运河风•戏曲情”主题进行展演,包括庐剧《讨学钱》、二夹弦《站花墙》、坠子戏《包公巧断换亲案•洞房》、岳西高腔《龙女小度》、徽剧《激琼》、推剧《送香茶》、花鼓戏《罗帕记•休妻》、含弓戏《祭塔》、青阳腔《圆月桥》、黄梅戏《碧玉簪•三盖衣》。

还空巢父母幸福晚年 智慧徐帆巧尽孝

如何让父母有个舒心的晚年？著名女演员徐帆,为天下儿女做出了表率。她别出心裁聘父亲当＂生活参谋＂,让父母的晚年幸福圆满……