《步辇图》题跋为李德裕作考述

一故宫博物院藏《步辇图》是一幅流传有绪的历史名画,历来以为是唐初阎立本所绘。徐邦达先生主编《中国绘画史图录》上对此画是如此说明的:"唐阎立本步辇图卷(宋摹本)","设色画:唐太宗李世民接见西藏使臣禄东赞的一段故事。画中李世民乘坐着’步辇’,由四宫女抬行。无款,传为阎画。本幅上有宋初章友直(伯益)用小篆书写的那段故事情节,并录唐李道誌、

篆书:考验画圆功夫的字体

北宋书法家章友直擅长写篆(zhuàn)书,当时无人能及。有一次,章友直被召到京师。听说章友直来了,有几位翰林院的篆字待诏去见他。章友直让人用无数张小纸粘成两张大纸,他提起笔饱蘸墨汁,在一张大纸上纵横各画十九画,成为一张围棋盘;又在另一张纸上画了十个圆圈,成为一个箭靶。那笔道的粗细疏密全都一样,丝毫不差。几位篆字待诏一看,心悦诚服,惊叹不已。

北宋王寿卿篆书史实考

大致说来,北宋篆书的发展无法摆脱唐代李阳冰玉箸篆的藩篱,但究其实际来讲,其仍然存在着因循社会环境的变迁而不断更改书写观念的迹象。如前期,文字学大兴,篆书家主要聚集于徐铉兄弟、郭忠恕、欧中正、梦英等诸家,篆书取法在李阳冰,徐铉在晚年获观《峄山刻石》,出现了由取法唐篆转向秦篆的迹象;中期,金石学大兴,形成了以欧阳修、刘敞、杨南仲、章友直为中心的篆书家群体,他们对篆书的认识主要是通过金石考订来完成的,取法方向停留在＂尊古＂的阶段;后期书法大肆盛行尚意书风。

篆书不是画出来的

前不久,一位佛家弟子拿来一个手卷给我看,说是东莞一位女信徒写的,她虽没多少文化,但是爱好书法。我打开一看,竟然是一幅用篆字抄写的经文长卷!篆书历来是一种＂非好古之士,鲜或能之＂（康有为语）的书体,而如今伴随着书法艺术的复兴,在许多书法培训班和青少年书法大赛上,经常可见小小少年篆书写得像模像样;各地举办的书法展览中,篆书也成为许多人经常采用的书体;

“中锋”的陷阱

用锋中、侧,历来聚讼不休。清人朱和羹说：偏锋、正锋之说,古来无之。无论右军不废偏锋,即旭、素草书,时有一二。苏、黄则全用,文待诏、祝京兆亦时借以取态,何损耶？若解大绅、马应图辈,纵尽出正锋,何救恶札？朱氏所谓＂偏锋＂、＂正锋＂如果要细究起来,未必等同于我们今天所说侧锋、中锋,但本质上大体相去不远。朱氏以为这种名目上的讲究＂古来无之＂,虽然不尽合于史实,但他的言下之意,