身份危机·情感困局·状态叙事——章明电影的城镇书写研究

章明电影对20世纪90年代社会转型时期的小城镇进行了独特的呈现,从1996年的《巫山云雨》到2018年的《冥王星时刻》,展现了全球化局面下城镇空间传统与现代的并置,差异存在导致的城镇身份的边缘与异质,人物在身份割裂中的情感困局。在艺术表达上,影片通过自觉的镜头语言和意象隐喻,与城镇和居住者的真实状态产生了共振,呈现出状态化叙事的独特意蕴。章明电影独特的现实思考和对时代阵痛记录的影像风格,体现出艺术创作的现实主义精神和诗意的人文关怀。

章明秋 复合材料专家

据我们了解,您在聚合物复合材料及功能材料领域开展了系统性和创造性的研究.请您介绍一下近年来的主要研究成果.章明秋:近年来,我们课题组主要在非传统型复合材料领域开展研究,包括聚合物基纳米复合材料、植物纤维复合材料、导电复合材料、减摩耐磨复合材料等,利用各种创新的物理、化学方法以及加工成型技术,通过多层次界面调控,充分发挥复合材料各组分的协同效应,制备得到一批具有优异功能的聚合物基复合材料.与此同时,探索建立了相应的理论模型,如应力体积球双逾渗理论、基于广义有效介质理论的多元导电逾渗模型等,为新型聚合物基复合材料的设计和制造提供依据.

时代镜像下章明电影的欲望话语及诗意诉求

导演章明始终游离于主流电影话语之外,令其蜚声国际的《巫山云雨》以塔可夫斯基式的舒缓优雅开创了章明别具一格的诗意言说风格。章明常常被置于第六代导演群落中去讨论,但无论表现形式或是艺术诉求都将其与第六代明确地区隔开来。在颇具作者性的“巫山空间”当中,章明电影的现实性与人文性都是“具体的”,透过时代镜像下“具体的人”和欲望的身体,呈现了生命原欲的躁动,深度触碰了当代现实主义电影忽视的生命的本真状态并实现了哲学思辨下的诗意探寻。

身体叙事学视域下的章明电影

身体叙事学强调以具有情境性、关系性的身体感知作为叙事的动力,体现叙事的内涵。“身体”是阐释章明电影的美学风格与独特价值的重要视角:通过非职业演员的运用,使人物回归到未被规训的身体感知;“看”的动作将身体呈现为一个“感官的场所”,将即时性的感知作为叙事动力;身体具有媒介作用,能够通过感知具体的身体情境理解丰富的文本内涵。

章明：恢复并优化城市记忆是建筑师的责任

章明博士同济大学建筑与城市规划学院建筑系主任助理副教授同济大学建筑设计研究院原作设计工作室主持建筑师国家一级注册建筑师《时代建筑》兼职编辑1994.2-1994.3:受安滕忠雄资助,作为"大阪府国际交流财团大阪府海外短期建筑艺术研修生"赴日本建筑考察与研修。1998.10-1999.10:作为访问建筑师赴法国巴黎ADP公司建筑设计进修,参与多个项目的设计实践与竞赛。2003.11:入选"上海市十大杰出青年建筑师",并获首届上海青年建筑师新秀奖2004.3:美国《建筑实录》Architectural Record专题文章《A New Generation Of Chinese Architects Is Changing The Rules Of The Game》2004.4:策划并组织"当代中国建筑创作论坛"2006.8第五届上海国际青年建筑师作品展建成项目类二等奖,方案类二等奖2006.9黄盒子·青浦,中国空间里的当代艺术大型学术展览2007.4 40under40(四十个四十岁以下)建筑师作品展2007.8第六届上海国际青年建筑师作品展建成项目类一、二等奖,方案类二等奖2007.8上海市勘察设计协会优秀...

“朦胧诗”的批评及其他——章明其人其文考论

章明发表在《诗刊》1980年第8期上的《令人气闷的“朦胧”》,引起了新时期诗坛的“朦胧诗”论争,这场论争是不同的诗学观念的竞争,而以崛起的“朦胧诗”取胜为结局,堪称中国当代诗坛最重要的论争,意义非凡。论争的发起人章明长期受研究界冷落。搜集相关文献,考察章明其人其文之大概,有助于对他关于“朦胧诗”的批评之得失做出分析。

章明“巫山三部曲”的县城影像和精神空间

导演章明90年代拍摄《巫山云雨》后,继而有《秘语十七小时》(2001)《她们的名字叫红》(2013)两部以巫山为背景的电影问世,构成了章明的"巫山三部曲"的创作。这三部电影中,巫山县城影像具有地理空间的异质感,而县城人的精神空间展现出焦躁、压抑而失语的心理变化。章明对巫山的发现,与贾樟柯电影里的"汾阳"遥遥相对,同时又具有独特的话语表达,构建了巫山县城和县城人在时代变迁中的话语空间,具有丰富而深沉的文化意义。

误读[秘语17小时]——章明访谈

在访谈中，章明不止一次地提到轮船，一定有一些美妙的记忆留在他的那个叫巫山的小城，留在南中国，留在船上，章明说那是一个小社会，什么都有，而且由于速度的关系，一个人要在船上逗留好长的时间，他可以流连岸上的风景，可以惆账，可以做梦，当船泊岸的时候，你可以下船来，买一些特产，看看岸上的女孩，然后再一次回到船上，出发。

时空观念·虚实交织·生命状态:章明巫山写作探析

作为一名电影作者,章明的巫山写作,不同于第五代对历史寓言和东方奇观的描绘,也有别于第六代对现实边缘阴暗面的展现和自我成长经历的书写。他的早期作品,以《巫山云雨》(1996)和《秘语十七小时》(2001)为代表,将叙事空间放在巫山长江边上,用不无现代性和真实感的电影语言,记录普通人的生存状态和内心世界,表现他们的欲望、挣扎和生活的琐碎。以心理现实主义的方式,由内向外,完成对现实的表达。章明以影像的方式,抒发对巫山的情感,传达时代经验,以及在这样的文化体验下所产生的身份定位与认同。

浮萍:抒情话语下的漂流经验与后现代主体重构——以《她们的名字叫红》为例

选取电影《她们的名字叫红》做深度文本解读,原因在于这部电影对于探讨中国后现代主体性问题具有极大的启发性和阐释空间。为此,提出浮萍概念,侧重于挖掘它在后现代美学与中国传统美学之间的协调性功能。浮萍与根茎一样强调后现代社会的不确定性和运动特征,却在中国抒情话语的层面上开出新路。它在重视运动过程的同时,保留了对静止的肯定和对源头的敬意。它在现代物理学空-时观与中国古代神话体系的双重观照下,显示出时间的非线性与多维度特征如何介入到后现代主体的情感世界。

《巫山云雨》:生存体验的边缘化书写

拍竣多年后才得以上映的影片《巫山云雨》,不失为一部含蓄内敛、探索性强的作品,凸显出了鲜明的体制外电影的另类写作特征,留下了相当大的阐释空间。影片的镜像视界表现出了高度的风格化和自然性的追求,所透露出的处于失重状态的社会情绪和对于当下人的生存境遇的零距离关照,抵达了生活的真实和时代的本质,有着多方面的解读价值。就精神气质与镜头语言而言,《巫山云雨》堪称是中国第六代电影的经典之作。

《院长爸爸》

演员与表演 倪震：章明导演，《院长爸爸》这部影片是你拍片风格的很大改变。这个片子是怎么开始做的呢？是公司找你的，还是别的什么机会造成的？

电影《冥王星时刻》的隐喻解读

《冥王星时刻》是章明导演《黑暗传》三部曲的第二部,影片采用纪实风格,以寻找丧歌为主线,穿插多条情感故事为辅线,在松散的叙事结构中,讲述了王准为了筹备他的新片《黑暗传》,带领上海采风组到深山采风的故事。本文采用细读的方法,以认知隐喻为理论基础,通过源域间的互动与融合、源域映射目标域、多个源域合成为目标域的视角,从叙事、时空构建和符号修辞等多方面对电影进行隐喻分析。

电影《郎在对门唱山歌》——基于社会权力话语秩序下的悲情故事

章明导演的电影《郎在对门唱山歌》是根据陕西籍作家李春平的同名中篇小说改编的,借助于紫阳县当地富有质感的空间背景和独有魅力的紫阳民歌,电影呈现了一个浪漫与残酷并存的爱情故事。然而在显性的故事文本下,却隐藏着导演对于基层权力秩序的描写。正是在隐性权力的干预下,无望的县城青年们走向了压抑和失语的结局。

一三、陽部

(三)陽部韻表陽部《詩經》韻譜《周南·卷耳》一章:筐行;三章:岡黄觥傷。《樛木》二章:荒將。《漢廣》一、二、三章:廣泳永方。《召南·鵲巢》二章:方將。《殷其雷》一章:陽遑。《邶風·緑衣》二章:裳亡。《燕燕》二章:頏將。《日月》三章:方良忘。《擊鼓》一章:鏜兵行。《雄雉》四章:行臧。《北風》一章:涼雱行。《二子乘舟》一章:景養。《鄘風·墻有茨》二章:襄詳詳長。《桑中》一章:唐鄉姜上。《鶉之奔奔》一章:彊良兄;二章:彊良。《定之方中》二章:堂京桑臧。《載馳》三章:蝱行狂。《衛風·氓》四章:湯裳爽行。《河廣》一章:廣杭望。《有狐》一章:梁裳。《王風·君子陽陽》一章:陽簧房。《鄭風·將仲子》二章:牆桑兄。《大叔于田》二章:黄襄行揚。《清人》一章:彭旁英翔。《有女同車》一章:翔姜;二章:行英翔將姜忘。《丰》二章:昌堂將;三章:裳行。

圆圈和方格如何相处

数次上当的妻子同一天发生的两件事,让我气炸了。周六,我妈带姨妈来省城看病,要我和老公章明去高铁站接,可不巧我们家的车子被人家追尾,拿去修了,我们只好找朋友欧哥借车子去高铁站。接了我妈她们,顺道去还车,停好车后,我上楼把车钥匙还给欧嫂,说:“实在不好意思,一路上忙着说话,忘记加油了。”结果,刚下楼,碰到欧哥,章明竟然直通通地对他说:“你上次借我家的车没加油,所以今天我也没加,扯平了。”

我的启蒙良师

俗话说无巧不成书,命运有时也会歪打正着。1977年7月,我到重庆市委党校参加了《毛泽东选集》第五卷学习班。结业时,一些年轻的学员被分配到市政府机关工作,我有幸成为其中的一员。头一天,组织部通知我去教育局报到上班,可是不知为什么。