高考应试作文之章法结构教学

高考应试作文教学需要针对学生的实际情况,采用科学的教学方法和策略。本文基于学生的实际需求和能力水平,探讨高考应试作文之章法结构教学方法,意在帮助学生提高写作技能,激发学生的学习兴趣和积极性,增强学生的写作自信心和表达能力。

论章法结构与意象系统——以“多”、“二”、“一(0)”螺旋结构切入作考察

自来研究意象的学者,大都只注意到“个别意象”,而忽略了“整体意象”;即使有的注意及此,也仅提出“意象群”或“总意象”、“分意象”的说法,而无法梳理出“意象系统”来。文章有鉴于此,即以“个别意象”与“整体意象”为基础,试图借着由“层次逻辑”而形成之“章法结构”,将自“个别意象”逐层提升至“整体意象”的“意象系统”作一呈现,使深埋于意象与意象间的内在逻辑或“纽带”,得以开挖、显露出来,进而用“多”、“二”、“一(0)”的螺旋结构作考察,以见“章法结构”与“意象系统”不可分之关系。

章法结构及其哲学义涵

章法所探讨的是,篇章之条理,亦即连句成节(句群)、连节成段、连段成篇的逻辑组织。这种逻辑组织或条理,对应于宇宙人生规律,完全根源于人心之理,是人人与生俱有的。所以大多数的人,包括作者本身,对它的存在虽大都不自觉,却会自然地反映在他们的思考或作品之中。这种反映出来的逻辑组织或条理,由于对应于宇宙人生规律,就必然与探讨宇宙人生规律的哲学与科学有密切之关系。本文即择要就章法之类型、规律与转化(包括移位与转位)与"多、二、一(0)"的结构等,从中国哲学的逻辑结构中,以《周易》与《老子》两种典籍为主,一一作其哲学义涵之考辨,为章法之所以是"客观的存在",而定位为篇章之逻辑条理或结构,提出有力的证明与依据。

论章法结构与意象系统——以“多”、“二”、“一(0)”螺旋结构切入作考察

自来研究意象的学者,大都只注意到“个别意象”,而忽略了“整体意象”;即使有的注意及此,也仅提出“意象群”或“总意象”、“分意象”的说法,而无法梳理出“意象系统”来。本文有鉴于此,即以“个别意象”与“整体意象”为基础,试图借由“层次逻辑”而形成之“章法结构”,将自“个别意象”逐层提升至“整体意象”的“意象系统”作一呈现,使深埋于意象与意象间的内在逻辑或“纽带”,得以开挖、显露出来,进而用“多”、“二”、“一(0)”的螺旋结构作考察,以见“章法结构”与“意象系统”不可分之关系。

论章法结构之方法论系统

"章法结构"是以"阴阳二元"之互动为基础,经其"移位"、"转位"与"包孕"之作用而形成整体之"多←→二←→一(0)"之螺旋结构的。这种历程,可归本于《周易》,提升至"普遍性存在"之高度,亦即用方法论原则或系统加以确认。而其中"二元"之"移位"与"转位"所推拓的是各层之"章法结构",而"二元"之"包孕"所连锁的是上下层以至于整体之"章法结构",它们功能虽不同,却都是构成"多←→二←→一(0)"螺旋结构之主要内容,缺一不可。

水书与易经的章法结构对比探究

易经是群经之首,儒家的经典之一,在我国文化史和思想史上享有很高的地位。水书,是世居祖国西南一隅的少数民族文化瑰宝,时至文明开化的今日,水书仍不失其初创原貌。通过将水书的章法结构和易经的章法结构进行对比,水书与易经的行文结构完全一样,本文认为这是水书源于殷商时期的一个佐证。

《道德经》的文章逻辑和章法结构

《道德经》作为学术论著有了归纳、演绎、类比的逻辑推理链;其章法的宏观、中观、微观结构随通行本、帛书本、楚简本的不同而呈现严密、松散的差异。

论章法结构与意象系统之迭合——以“多”、“二”、“一(0)”螺旋结构切入作考察

自来研究意象的学者,大都只注意到“个别意象”,而忽略了“整体意象”;即使有的注意及此,也仅提出“意象群”或“总意象”、“分意象”的说法.而无法梳理出“意象系统”来。本文有鉴于此,即以个别意象”与“整体意象”为基础,试图借着由“层次逻辑”而形成之“章法结构”,将自“个别意象”逐层提升至“整体意象”的“意象系统”作一呈现,使深埋干意象与意象间的内在逻辑或“纽带”,得以开挖、显露出来,进而用“多”、“二”、一(0)”的螺旋结构作考察,以见“章法结构”与“意象系统”不可分之关系。

《拿来主义》的论证逻辑与章法结构

如果说主题思想是文章的灵魂，那么，严密的逻辑就可以被称为文章的生命，杂文自然也不例外。杂文也要讲究逻辑，甚至要靠严密的逻辑力量来增强其说服力。鲁迅的《拿来主义》就是这样一篇逻辑性非常强的杂文。

方寸之间 气象万千——谈印章“云藏雨散”的章法结构

「云藏雨散」是以大篆文字入印的仿古玺印。大篆文字本身诡谲奇变,有上下欹斜,有相离相合,也有俯仰相背,更有盘错相交。章法有疏落,也有茂密,成疏落中的茂密,也有茂密中的疏落,千变可得万化。然而「云藏雨散」却追求了整齐中多姿,规矩中奇变的瑰奇之趣。「云藏雨散」此印的章法在形式构成上采用的是对角求呼应,上下左右求对比的手法。「云」字与「散」字是横线条组成的对角呼应,「-雨」字和「藏」字是竖线条组成的对角呼应。

李煜词的章法结构

南唐后主李煜是晚唐五代最为杰出的词人之一。后主词之所以具备如此高超的艺术造诣,很大程度上得益于其章法结构上的匠心独运。文章从词之章法结构中起句、过片与结句三个基本方面入手,对李煜词展开探讨,将其章法结构特点归结为起句大致分为以景起和以情起,且又可分为“平起”与“陡起”;过片常见“承上启下”之法,同时又善用“一气贯注”之法;结句则可分为以景象作结、以情貌作结、以情语作结和以比兴作结四大类。

雕缋满眼 灵气盈篇——梦窗词章法结构剖析

“梦窗”是南宋后期词人吴文英的自号。梦窗词在南宋后期词坛上极富艺术独创性,闪烁出奇光异彩。宋末以来诸多论家都对梦窗词有所心得,尤其在清代,梦窗词备受常州派词人推崇。梦窗词艺术上最突出的特点表现在章法结构和语言上。

变化之中见精妙——《爱莲说》章法结构探析

北宋著名哲学家周敦颐的《爱莲说》是一篇历久传诵不衰的经典之作。作者在这篇文章里用具有高洁品格的“莲”自况，表现了爱君子之德的主旨，言简意丰。本文章法极为严密，首段以“水陆草木之花，可爱者甚蕃”总提，接下来分别说到“陶渊明爱菊”、“世人甚爱牡丹”、“予独爱莲”。第二段开头又进一层，依次赋予“菊”、“牡丹”、“莲”不同的象征意义。结尾再以“菊之爱”、“莲之爱”、“牡丹之爱”，表明了不同的人生态度。

利用教材对学生进行议论文章法结构的训练

高中阶段学生因学业负担重,课外阅读少,阅读视野狭窄,因此写作时素材匮乏,语言干瘪缺少文采,章法杂乱等。为了改变这种现状,切实提高我校学生写作水平,必须在阅读和写作之间找到一种新的思路,即运用高中语文教材(人教版)进行读写结合教学。本文对教材的章法结构方面作了一些探索与思考,可以让学生从课文中学习议论文的章法结构,并运用到写作实践中,以提高议论文的写作水平。

唐代进士试诗的章法结构解析

唐代进士试诗是唐代科举的常考之体,其章法结构具有三个方面的特点:固定的体格、井然有序的布局、严谨细致的用韵。

极顿挫之致 穷勾勒之妙——论清真词的章法结构

清真词的章法结构,是古今词家一致称道的。清真词那深远的意境和丰富的层次、那浑成的气象和流动的韵致,都与其独到的章法结构密切相关。唯因如此,历来的词话家都推重清真词法,都喜欢谈论它的篇章结构。考察前人所论,虽然各有侧重,眼光不尽相同,但概括起来,亦不出两条:一曰“顿挫”,一曰“勾勒”。陈廷焯论清真词最讲“顿挫”,他说:“美成词极顿挫之致,穷高妙之趣,前无古人,后无来者。”而周济论清真词又最讲“勾勒”,他说:“清真浑厚正于勾勒处见,他人一勾勒便刻削,清真愈勾勒愈浑厚。”我们研讨清真词的章法结构,当然不能满足于前人已有之论,但“顿挫”与“勾勒”却正好作为两条线索,一者关系到清真词善于变化的特点,一者关系到清真词善于照应的特点。既善变化,又善照应,就达到了变化而又统一的和谐状态,从而才能臻于浑厚的境界。既然如此,那么就让我们沿着这两条线索去作一番有益的探讨。

书法艺术结构与章法的辩证美刍议

书法艺术所呈现出来的美是多方面的,其形式美、神韵美以结构章法美为基础,表现在“主”与“次”、“疏”与“密”、“违”与“和”、“呼”与“应”、“黑”与“白”等诸方面和谐。