北宋真仁之际皇权交接与章献皇后的政治考量——兼论儒家理念对宋代女主预政的双面影响

北宋真宗晚年,朝局复杂,权力交接成为真宗晚期政治运行的核心。章献皇后刘氏在走向政治前台的过程中,受到宋代祖宗家法的限制,为取得预政的正当性,刘氏将合作对象选择范围确定为士大夫群体,并最终选择与丁谓结成利益联盟展开合作,驱逐了支持太子直接掌权的寇准一派,最终形成刘氏称制、丁谓掌权的“双赢”局面。然而,仁宗初年,随着丁谓权力欲的日益膨胀,朝政逐渐被丁谓一派把持,威胁到了手握皇权的刘氏。在“异论相搅”理念的浸润下,刘氏运用王曾等人对丁谓一派进行制约打击。最终,丁谓等被逐,掌握皇权的刘氏成为这场博弈的最终胜利者,并开始构建起相对稳定的政治格局。宋代的儒家文化理念,在对女主参政发挥限制作用的同时,也构成了女主走向政治前台的潜在文化基础。一方面,士大夫群体对于“家国同构”政治观念的总体性接受以及儒家文化对于“孝道”的推崇,为女主以妻子或母亲身份代理皇权提供了正当性和合法性基础。另一方面,女主在这一政治系统中对于自我身份的定位与角色认同,也深刻影响着其行政决策和政治行为,并赋予其维护父系正统的基本自觉。因此,宋代女主称制往往呈现出鲜明的过渡性特征。

陈希亮:见义勇发 不计祸福

在北宋仁宗统治时代,出现了两位不畏权贵,嫉恶如仇的"黑白青天":一位是人们熟知的开封府尹、龙图阁大学士黑脸包拯,人称"包青天";另外一位是大文豪苏东坡的老乡四川眉州人陈希亮,被誉为"陈青天"。以清廉自守的陈希亮在30余年的宦海生涯中,蔑视名利,一生正义果敢。他深知百姓的疾苦,竭力为民解困难、增福祉。而对于恃权藐法的权贵,"官卑职微"的陈希亮则是毫不妥协畏惧,敢于秉直办事,堪称宋代官吏中的模范标杆人物。