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潮剧童伶制探源
被引量:
9
1
作者
吴真
《文艺研究》
CSSCI
北大核心
2000年第2期52-57,共6页
本文力图从新角度、用新材料对潮剧童伶制的起源进行探讨。1.童伶与成人同台演出的潮剧童伶制为全国所罕见 ;2.古越巫术“关戏童”是一种戏剧色彩很浓的巫术 ,“关”的神是集丰收神与生殖神于一身的青蛙神田元帅 ;3.“关戏童班”是巫术...
本文力图从新角度、用新材料对潮剧童伶制的起源进行探讨。1.童伶与成人同台演出的潮剧童伶制为全国所罕见 ;2.古越巫术“关戏童”是一种戏剧色彩很浓的巫术 ,“关”的神是集丰收神与生殖神于一身的青蛙神田元帅 ;3.“关戏童班”是巫术与戏剧的中间过渡形态 ;4.潮剧戏神田元帅来自于“关戏童”奉祀的田元帅 ,这种戏神的传承决定了“关戏童”
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关键词
童伶制
关戏童班
潮剧
起源
戏剧研究
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职称材料
潮剧童伶制探源
被引量:
1
2
作者
吴真
《中山大学研究生学刊(社会科学版)》
1999年第3期38-45,共8页
本文力图从新角度,用新材料对潮剧童伶制的起源进行探讨。1、童伶与成人同台演出的潮剧童伶制为全国所罕见;2、古越巫术"关戏童"是一种戏剧色彩很浓的巫术,"关"的神是是集丰收神与生殖神于一身的青蛙神田元帅;3、&q...
本文力图从新角度,用新材料对潮剧童伶制的起源进行探讨。1、童伶与成人同台演出的潮剧童伶制为全国所罕见;2、古越巫术"关戏童"是一种戏剧色彩很浓的巫术,"关"的神是是集丰收神与生殖神于一身的青蛙神田元帅;3、"关戏童班"是巫术与戏剧的中间过渡形态;4、潮剧戏神田元帅来自于"关戏童"拳祀的田元帅,这种戏神的传承决定了"关戏童"与潮剧童伶制的传承关系。
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关键词
童伶制
关戏童
关戏童班
田元帅
青蛙神
太子爷
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职称材料
“别有香超桃李外”——写在范泽华从艺70周年之际
3
作者
谢彦
《粤海风》
2024年第2期109-112,共4页
自20世纪50年代废除童伶制之后,潮剧界培养出一批新的优秀演员,范泽华与姚璇秋就是其中的卓越代表。从艺几十年,范泽华形成了自己大方、洗练的表演风格,更成为行内外公认的潮剧唱腔大师,为潮剧留下了一批脍炙人口的剧目和唱段。
关键词
潮剧
姚璇秋
表演风格
范泽华
童伶制
别有香
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职称材料
关于潮汕道具戏的几个问题
4
作者
林有钿
《韩山师专学报》
1992年第1期64-68,共5页
本文主要论述潮汕道具戏(包括纸影和皮影)的来源、演革和影响。作者认为皮影来源于中原和印度,而纸影是从皮影演变来的。它们对潮剧的形成都起着重要作用。
关键词
道具戏
木偶
皮猴
纸影
印度皮影戏
童伶制
正音班
半夜反
涂脚戏
秧歌后棚
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职称材料
独树一帜的潮剧“清官”——从唱功造诣看张长城的成长
5
作者
黄顺提
《广东艺术》
1997年第2期29-30,共2页
新中国成立后,在党的文艺方针指引下,经过潮剧工作者的努力拼搏,潮剧声腔艺术有了长足的进步。从行当声腔来说,老生可算是较有代表性、取得突破性进展的行当之一。潮剧表演艺术家张长城蜚声海内外,他之所以这样受观众欢迎,除其娴熟高超...
新中国成立后,在党的文艺方针指引下,经过潮剧工作者的努力拼搏,潮剧声腔艺术有了长足的进步。从行当声腔来说,老生可算是较有代表性、取得突破性进展的行当之一。潮剧表演艺术家张长城蜚声海内外,他之所以这样受观众欢迎,除其娴熟高超的演技外,那就是他悦耳动听的唱腔艺术的魅力了。从张长城数十载的演出实践可以看到潮剧老生行当声腔的完善和发展轨迹。 张长城的嗓子天赋条件并不很好。
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关键词
潮剧
张长
唱功
唱腔艺术
声腔艺术
行当
念白
剧种
唱声
童伶制
原文传递
导演导导演——郑一标老师引路四十年记
6
作者
黄瑞英
《广东艺术》
1998年第2期46-49,共4页
1958年,当全国都在夸海口,放卫星,大跃进的时候,剧团也不例外,每个演职员都要报一个自己跃进的计划。那年是我考进剧团当演员的第5年,除演戏外,还学会操作潮剧的部分打击乐器,于是我的跃进计划是一年内学会司鼓,当个女鼓师,做演出的指...
1958年,当全国都在夸海口,放卫星,大跃进的时候,剧团也不例外,每个演职员都要报一个自己跃进的计划。那年是我考进剧团当演员的第5年,除演戏外,还学会操作潮剧的部分打击乐器,于是我的跃进计划是一年内学会司鼓,当个女鼓师,做演出的指挥者。
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关键词
导演
潮剧
四十年
演员
童伶制
工作方法
导演工作
主题思想
演职员
文天祥
原文传递
题名
潮剧童伶制探源
被引量:
9
1
作者
吴真
出处
《文艺研究》
CSSCI
北大核心
2000年第2期52-57,共6页
文摘
本文力图从新角度、用新材料对潮剧童伶制的起源进行探讨。1.童伶与成人同台演出的潮剧童伶制为全国所罕见 ;2.古越巫术“关戏童”是一种戏剧色彩很浓的巫术 ,“关”的神是集丰收神与生殖神于一身的青蛙神田元帅 ;3.“关戏童班”是巫术与戏剧的中间过渡形态 ;4.潮剧戏神田元帅来自于“关戏童”奉祀的田元帅 ,这种戏神的传承决定了“关戏童”
关键词
童伶制
关戏童班
潮剧
起源
戏剧研究
分类号
I236.6 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
潮剧童伶制探源
被引量:
1
2
作者
吴真
机构
中山大学中文系
出处
《中山大学研究生学刊(社会科学版)》
1999年第3期38-45,共8页
文摘
本文力图从新角度,用新材料对潮剧童伶制的起源进行探讨。1、童伶与成人同台演出的潮剧童伶制为全国所罕见;2、古越巫术"关戏童"是一种戏剧色彩很浓的巫术,"关"的神是是集丰收神与生殖神于一身的青蛙神田元帅;3、"关戏童班"是巫术与戏剧的中间过渡形态;4、潮剧戏神田元帅来自于"关戏童"拳祀的田元帅,这种戏神的传承决定了"关戏童"与潮剧童伶制的传承关系。
关键词
童伶制
关戏童
关戏童班
田元帅
青蛙神
太子爷
分类号
J825 [艺术—戏剧戏曲]
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职称材料
题名
“别有香超桃李外”——写在范泽华从艺70周年之际
3
作者
谢彦
机构
汕头市文学艺术界联合会
出处
《粤海风》
2024年第2期109-112,共4页
文摘
自20世纪50年代废除童伶制之后,潮剧界培养出一批新的优秀演员,范泽华与姚璇秋就是其中的卓越代表。从艺几十年,范泽华形成了自己大方、洗练的表演风格,更成为行内外公认的潮剧唱腔大师,为潮剧留下了一批脍炙人口的剧目和唱段。
关键词
潮剧
姚璇秋
表演风格
范泽华
童伶制
别有香
分类号
J82 [艺术—戏剧戏曲]
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职称材料
题名
关于潮汕道具戏的几个问题
4
作者
林有钿
出处
《韩山师专学报》
1992年第1期64-68,共5页
文摘
本文主要论述潮汕道具戏(包括纸影和皮影)的来源、演革和影响。作者认为皮影来源于中原和印度,而纸影是从皮影演变来的。它们对潮剧的形成都起着重要作用。
关键词
道具戏
木偶
皮猴
纸影
印度皮影戏
童伶制
正音班
半夜反
涂脚戏
秧歌后棚
分类号
G65 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
独树一帜的潮剧“清官”——从唱功造诣看张长城的成长
5
作者
黄顺提
出处
《广东艺术》
1997年第2期29-30,共2页
文摘
新中国成立后,在党的文艺方针指引下,经过潮剧工作者的努力拼搏,潮剧声腔艺术有了长足的进步。从行当声腔来说,老生可算是较有代表性、取得突破性进展的行当之一。潮剧表演艺术家张长城蜚声海内外,他之所以这样受观众欢迎,除其娴熟高超的演技外,那就是他悦耳动听的唱腔艺术的魅力了。从张长城数十载的演出实践可以看到潮剧老生行当声腔的完善和发展轨迹。 张长城的嗓子天赋条件并不很好。
关键词
潮剧
张长
唱功
唱腔艺术
声腔艺术
行当
念白
剧种
唱声
童伶制
分类号
J825 [艺术—戏剧戏曲]
原文传递
题名
导演导导演——郑一标老师引路四十年记
6
作者
黄瑞英
出处
《广东艺术》
1998年第2期46-49,共4页
文摘
1958年,当全国都在夸海口,放卫星,大跃进的时候,剧团也不例外,每个演职员都要报一个自己跃进的计划。那年是我考进剧团当演员的第5年,除演戏外,还学会操作潮剧的部分打击乐器,于是我的跃进计划是一年内学会司鼓,当个女鼓师,做演出的指挥者。
关键词
导演
潮剧
四十年
演员
童伶制
工作方法
导演工作
主题思想
演职员
文天祥
分类号
J811 [艺术—戏剧戏曲]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
潮剧童伶制探源
吴真
《文艺研究》
CSSCI
北大核心
2000
9
下载PDF
职称材料
2
潮剧童伶制探源
吴真
《中山大学研究生学刊(社会科学版)》
1999
1
下载PDF
职称材料
3
“别有香超桃李外”——写在范泽华从艺70周年之际
谢彦
《粤海风》
2024
0
下载PDF
职称材料
4
关于潮汕道具戏的几个问题
林有钿
《韩山师专学报》
1992
0
下载PDF
职称材料
5
独树一帜的潮剧“清官”——从唱功造诣看张长城的成长
黄顺提
《广东艺术》
1997
0
原文传递
6
导演导导演——郑一标老师引路四十年记
黄瑞英
《广东艺术》
1998
0
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