从生平事迹到话语分析:童寯建筑写作研究纲要

童寯先生(1900-1983)是中国近代重要建筑学家,其写作文本数量多、范围广、周期长、连贯性强,具有重要研究价值。文章概括了以作品为中心和以作者为中心两种现有研究模式,并在当代哲学的启发下,提出多文本阅读与话语分析的研究方法。多文本阅读将童寯的写作文本与其他学者的文本并置,关注它们之间的意义重叠和冲突,进而深入理解其建筑思想的基本特征。话语分析是对其知识生产过程进行理论分析,关注写作背后的本体论、认识论、方法论、实践观等理论预设,并追溯其话语基础。在分类与分期的基础上,文章进一步提出针对其建筑评论、建筑史和园林史等三类写作产品的研究框架,并指出通过这样的研究,不仅可以深入挖掘童寯建筑思想,还可以展现近代建筑家的思想群像。

建筑教育在近现代个人史中的延伸--以建筑师梁思成和童寯为例

对于部分研究者来说,讨论中国近现代第一批本土建筑学者如梁思成、童寯的话语与实践,或许比讨论是什么影响和决定其选择建筑学更有意义。这类研究之所以更受研究者青睐,在于其能够帮助人们厘清中国建筑事业和近现代建筑教育的发展脉络,为那些试图寻根溯源的研究者提供一个共同探究的主题。实际上,在梁思成和童寯前往美国宾夕法尼亚大学接受“布扎式”的建筑教育之前,两人便受到社会观念与家庭教育的影响,形塑了一种近现代知识分子的品质。该文尝试脱离传统的建筑史和设计史研究的视角,挖掘潜藏在两人个人史中的思想脉络。正如英国历史学家柯林武德所言,要挖掘出历史中的各种思想,唯一的办法便是“在他的心灵中重新思考他们”。

“沙坪坝时代”童寯建筑设计教育评述(1937—1946)

通过评析童寯的学院派受教背景,其满族遗民的成长经历,中国本土现代式建筑的实践经验,及其学院派、现代主义取向兼得的施教思想,初步得出结论:"沙坪坝时代"童寯的建筑设计教育,延续了艺术与技术相结合的早期中央大学建筑教育理念,并与同期上海圣约翰大学、清华大学建筑系交相辉映。他们在学院派主导的建筑教育格局中,开拓了属于中国的现代建筑教育先河。

童寯与刘敦桢的中国园林研究比较

童寯与刘敦桢均为中国园林研究的先驱,二人园林研究的一致性为人熟知,但差异性尚未得到细致认识。通过对童寯代表作《江南园林志》与刘敦桢代表作《苏州古典园林》各自特点的研究,可以得出二者间的深刻差异:童寯的园林研究主要是浸润于中国文化脉络之中的传统文人的方式,而刘敦桢的园林研究完全是深受到西方学术影响之下的现代学者的方式;二者的差异有着外在的时代影响因素,而最根本的原因在于对待传统以及园林的不同观念。对这种差异的理解,对于今天如何看待中国园林、并开展对其研究仍然具有重要的启示意义。

近现代建筑师童寯的建筑设计大观

童寯是我国近现代第一代建筑师。他早年在美国学习建筑设计、在欧洲考察建筑艺术之后回到国内,开办了著名的华盖建筑师事务所,主持或参与了一大批新兴建筑设计项目,给中国建筑设计注入了一股时代新风。

从研究方法的角度分析建筑学家童寯的探索之路

文章简述了中国著名建筑学家童寯的生平及主要成就,并重点分析了童寯在其研究和实践中对文献研究法、跨学科研究法、调查研究法、比较研究法的运用。期望从研究方法角度更深入地理解童寯的研究过程及成果。

从童寯到喜龙仁:近代中国园林研究的东学西渐

西方对中国园林的认识经历了3个阶段:从早期的向往热爱到20世纪前后的贬抑排斥,再到20世纪30年代以来逐渐回归理性。通过梳理这一发展变化的过程及其背后的原因,阐释了文化传播与国家形象塑造之间错综复杂的关系:第一次转变与中西意识形态的交锋和中日对外文化传播的竞争有关,为应对这一转变,1935年中国学者创办英文版《天下》月刊,1936年建筑学者童寯发表英文文章《中国园林》,1948年美术史学者喜龙仁出版外文著作《中国园林》;这些事件前后呼应,开启了确立中国文化国际形象的新历程,推动了中国园林在海外的传播和海外学者对中国园林的研究。

童寯园林史学思想探讨

通过对童寯的《江南园林志》的研究,分析了其中造园艺术的精到之论,并进行归纳和总结,论述了其中年时期的园林史学思想,指出了该著作为江南园林保留了大量珍贵的图片资料,为当代研究中国古典园林、特别是江南古典园林提供了极为宝贵的资料,具有承上启下,继往开来之功。

匠心传承：略解童寯中国园林史学思想——以《江南园林志》为例

在呼吁匠心传承的时代背景下,本文通过对童寯先生的《江南园林志》这一鸿篇巨制的研究,从匠心传承的角度,分析童寯先生中年时期造园史学思想在工作态度、造园技法、职业责任感三方面对园林行业传承工匠精神作出的贡献;并以此为借鉴,探讨当今园林行业培育工匠精神的策略,以期为当代园林行业工匠精神的传承提供一定理论依据。

童寯的中国园林史研究

童寯作为近代园林研究“第一人”,其开拓性的研究成果已为人所熟知。本文试从童寯园林研究所展现的开阔视野和早年的个人经历入手,探究其园林研究时的心境,以还原其极富个性的综合性园林研究方法。

历史操作:童寯西方现代建筑史写作研究 以《新建筑与流派》和《近百年西方建筑史》为例

西方现代建筑史是童寯先生学术研究的主要内容之一,《新建筑与流派》和《近百年西方建筑史》是其代表成果。本文通过文本阅读与话语分析,从历史编纂学和历史理论的角度,解读这两部建筑史文本的编纂特点和历史观念。文章通过对比其他建筑史文本,指出其客观史学的写作理念;透过解析其现代建筑确立过程的描述,指出其英雄史观;通过总结其对社会及建筑本身物质条件的强调,指出其进步史观;通过分析其建筑案例的定性原则,指出其现代主义形式美学观;通过分析其内容组成和预设读者,指出其历史写作的实践导向。通过以上5个方面,本文阐释了作为我国西方现代建筑史领域先行者童寯的现代建筑历史写作及其历史认知1。

寻章摘句识童寯

该文根据已故学童教授 ３０年代至 ５０年代的部分读书摘录整理成的一篇文章。包括经挑选的《前人论园》部分和作者的《整理后记》。

童寯的职业认知、自我认同和现代性追求

"西装戴红顶花翎"这句对中国古典复兴式建筑的尖锐批评出自童离——一位出身满族的中国现代建筑家之口。这句话就体现出一种复杂性,足令试图理解童的建筑史家们思忖。一方面,童是同辈中国建筑师中最为积极的现代主义建筑的宣传者,并对古典复兴式设计进行了毫不留情地批判。另一方面,他热衷于中国文人绘画,还是中国传统园林研究的第一位现代学者。本文试图说明,童的这种复杂性体现了一位满族建筑师的现代性。作为一位满族人,他经历了本民族的衰落和清王朝的倒台,他对传统文人绘画与园林的心仪便反映出他的"遗民"心理和寻找可以遗世独立的"胸中丘壑"的愿望。而作为一名经历过中国的新文化运动并接受了系统的西方教育的现代建筑师,他对于达尔文主义的"优胜劣汰"思想当比其他同道有着更切身的体会。这当是他讽刺大屋顶设计,在创作上坚持时代精神,在写作中积极宣传现代建筑科技的原因。

茅顶不禁欧风——怀念建筑大师童寯

在建筑界,童寯似乎是一位独行者。他的生命历程既平凡又独特。尤其是在后半生,似乎更加远离了尘世的喧嚣,他的生活似乎也定格在准点钟表般的步频,独自一人往返在从家中小院通往学校的林荫途中。在一个安谧的城市中,他远不是一个声名显赫的人物,交往的圈子也不大,平时来往的朋友很少。在离开人世的20多年,时光的砂子,逐渐地埋没着他,在功利时代的环境中,更加反衬出他的沉寂。

世界与个人——童寯先生的文化建筑观

童寯先生是中国第一代杰出建筑师,中国近代造园理论和西方现代建筑研究的开拓者,他的一生见证了中国近现代建筑的兴起与发展历程。本文以世界主义与个人主义为线索,梳理了童寯先生独特的事业成就与学术人生,阐述了他如何以开放的世界眼光与慎独的人文精神,一方面吸纳来自西方现代文明的传播,另一方面坚守于本土传统文化的延承,从而形成一种立足于文化视野之上的建筑观,以应对存在于世界与个体、普遍与独特之间的时代张力。

陈从周中国园林研究的学术史情境初探:与刘敦桢、童寯的关联与比较

将陈从周的中国园林研究放入学术史的脉络情境,重点考察陈从周与刘敦桢、童寯两位前辈的关联,在认识学术影响的同时也关注陈从周先生园林研究的自身独到特色,从而更清晰地理解陈从周先生的中国园林研究的历史贡献,并对20世纪中国园林学术史得到更深入认识。

童寯《江南园林志》的研究方法考察

文章从研究方法的角度考察了童寯《江南园林志》一书经久不衰的原因。该书所提供的园林名单不仅使60余座园林遗产得以保存与修缮,而且也成为发展对园林的认识的来源和基础。该书运用了文档搜集、观察记录、访谈等研究方法;写作上具有描摹有道、入深取约、谨慎概括、逸趣常新四个特点,这些特点与当今理性、推演的科学研究方法存在着诸多不同,应该融入到建筑学的研究方法中。

梁思成致童寯信

梁思成先生于1937年写给童寯先生的这封信是童寯之孙童明及杨永生先生近年在编辑《童寯文集》时在童老的遗物中发现的。现已编入《童寯文集》第四卷,该书将于2006年夏季由中国建筑工业出版社正式出版发行。在首次发表的这封信中,梁先生对童老《江南园林志》书稿写下了他的中肯评价。同时,从信中我们还可以得知, 当年建筑设计方案评选情形之一斑。

童寯视角下的中外园林差异

童寯先生不遗余力的致力于研究中国古典园林遗产达半世纪之久,为中国古典园林研究提供了大量的珍贵资料。曾著《江南园林志》、《造园史纲》等多部著作,对中国园林进行了深入的研究,并将其放在世界各国园林的大环境中进行比较研究。本文就以这些著作中童寯先生的观点为基础,探讨中外园林的差异性。

杨廷宝与童寯建筑设计思想比较研究——基于单体建筑轴线设计手法的分析

杨廷宝与童寯作为中国第一代杰出建筑师对中国建筑近代化进程产生了重要的影响。两人具有相似的教育背景及工作经历,然而两人的作品却表现出不同的设计倾向。轴线是中国传统建筑及鲍扎艺术重要设计手法之一,在表现建筑空间秩序,塑造建筑的威严性上具有重要作用。对称的外墙可形成轴线,但同时也会对建筑功能造成影响。该文通过对杨廷宝35件与童寯20件建筑作品的外墙对称性进行分析,对比两人在轴线使用上的差异,进而探究两人对继承传统建筑文化及追求建筑功能合理性所持的观点。