浙江天童山鼠类对栲树种子的捕食和扩散

在浙江天童山国家森林公园,研究了鼠类在常绿阔叶林、马尾松林和灌丛几种生境内对栲树(Castanopsis fargesii)种子的捕食和扩散的影响。结果表明,社鼠(Niviventer confucianus)和针毛鼠(N.fulvescens)是栲树种子的主要捕食者。种子在刚布下后的几天内消失的最快,随后其日消失率便逐渐降低,在不同生境中,其日消失率也有所不同,在灌丛中日消失率最高(7.54%),其次是马尾松林(7.29%),而常绿阔叶林中3条样带的日消失率较低。在损失的种子中,各种种子命运所占比例在样带中存在着差异,灌丛中失踪的种子比例最高,占97.77%,而样带2的则最低,只占8.91%。这与不同样带中的植被组成密切相关。同时,鼠类对栲树种子扩散的距离比较近,观察到的最远扩散距离为12.7 m。

天童山常绿阔叶林优势树种光合生理特性在其群落演替中的生态意义研究

对浙江天童山常绿阔叶林组成亚顶级群落的4个优势树种:栲树、木荷、石栎、苦槠的光合生理特性进行了研究。对此4个优势树种幼苗、幼树、成年树等生长阶段的光合响应曲线及其光补偿点和光饱和点、CO2补偿点、光合作用日变化曲线、蒸腾作用和水分利用率等进行了测定,对比分析了优势树种光合生理生态特性及其在天童山常绿阔叶林群落演替过程中的重要作用。结果发现栲树具有最低的光和CO2补偿点、优良的水分利用性能,完善的光抑制自我保护机制,幼苗适应弱光环境且代谢旺盛而利于更新,在4个优势树种中最适应于顶级群落的特殊生境,因此成为了天童山常绿阔叶林自然演替顶级群落中重要值最大的优势种。

天童山常绿阔叶林不同演替阶段水源涵养功能评价

以位于浙江省东部天童国家森林公园内的常绿阔叶林为研究对象,从林冠层、林下枯落物层和土壤层3个生态作用层入手,采用层次分析法综合评价了天童山常绿阔叶林3个不同演替阶段(常绿阔叶林灌丛、木荷林、栲树林)的水源涵养功能,并进行了排序。结果表明,该区水源涵养功能随演替进程逐渐增加,处于演替初级阶段的常绿阔叶林灌丛水源涵养功能最低(0.200 9),演替中后期阶段的木荷林居中(0.363 2),演替顶极阶段的栲树林最强(0.436 0)。

天童山阔叶林不同树种各器官非结构性碳水化合物储量及分配

【目的】研究了天童山阔叶林不同树种各器官非结构性碳水化合物储量及分配,为构建天童山阔叶林碳循环模型提供数据和理论基础。【方法】连续3年研究了天童山阔叶林不同树种(木荷、青冈、烤树和石栎)各器官(叶、枝、皮、边材、心材、粗根和细根)非结构性碳水化合物(NSC)储量,并且拟合了不同树种NSC储量与树干高度的关系,在此基础上计算了不同树种各器官NSC储量的相对误差。【结果】天童山阔叶林不同树种叶片光合速率在一天之内呈"M"型变化趋势,13:00气孔关闭,光合速率出现降低,此刻光合速率大小基本表现为烤树>青冈>石栎>木荷;光合速率在一年之内呈先增加后降低趋势,相同季节光合速率大小基本表现为青冈>烤树>石栎>木荷。叶、枝、皮、边材、心材、粗根和细根NSC储量、可溶性糖和可溶性淀粉呈一致的变化趋势,其大小基本表现为烤树>青冈>石栎>木荷。不同树种NSC储量与树干高度呈显著的指数关系(P<0.05),可溶性糖和可溶性淀粉与树干高度呈显著的线性关系(P<0.05)。不同树种叶、枝、皮、边材、粗根和细根NSC储量和可溶性糖的相对误差的贡献率高于可溶性淀粉相对误差的贡献率,并且不同树种地上相对误差的贡献率高于地下相对误差的贡献率。【结论】不同树种枝、皮、细根和粗根NSC储量与光合速率呈显著正相关(P<0.05),其中烤树和青冈相关系数高于石栎和木荷,说明枝、皮、细根和粗根NSC储量主要取决于光合速率,烤树和青冈具有较高的NSC储量归功于较强的光合作用。

浙江天童山毛脉槭林群落学特征及蓄积量

为了解毛脉槭林的群落学特征,在浙江天童山设立18个20 m×20 m样地,调查样地中胸径≥1 cm的物种数量、胸径、株高和蓄积量,分析其优势度。结果表明:1毛脉槭林物种组成复杂,拥有木本植物37科62属,计95种;区系分布类型分为11种,热带和温带分布属分别占总属数的55.5%和40.3%;2毛脉槭为亚热带常绿落叶阔叶混交林的一种优势树种,重要值10.4%,该种群的径级结构较为合理,呈间歇增长型结构,具有充沛的幼苗、幼树;3毛脉槭林胸径≥5 cm的个体平均密度为1122株·hm-2,平均胸径14.9 cm,其中毛脉槭最大胸径达50 cm,蓄积量达145.3 m3·hm-2。说明天童山保存着浙东典型的毛脉槭天然林,立木蓄积量较高,具有较高的保护和利用价值。

陶弘景东游“南霍”再考——南霍、晋安霍山与霍童山

本刊2008年第3期“陶弘景东游‘南霍’行踪考实”一文，对陶氏数次游历浙江各地的旅程作了初步的查证，说明陶氏梦中得句“欲求还丹，三永之间”的实际意义——概括其这次探求炼丹活动的行程就是在永嘉郡属下的永宁县和东阳郡属下的永康县这“三永”之间。东晋时（323）从三国吴属的临海郡分出永嘉郡，至唐代改名温州。

第一洞天:闽东宁德霍童山初考

霍童山做为中国宗教圣地的历史 ,至少可以追溯到南朝 (第五世纪 ) ,尤其在中唐它被敕封为天下第一洞天 ,名列五岳之前。个中原因 ,不仅有单纯的宗教背景 ,还有它得天独厚的自然地理环境和人文因素。唐以来当地佛教势力后来居上 ,明中叶著名道观鹤林宫毁于山洪 ,霍童山做为道教名山的历史逐渐被人遗忘。本文运用详实的史料 。

浙江天童山小叶青冈种群种子雨和地表种子库动态研究

对浙江天童山小叶青冈山坡(种群1)和沟谷(种群2)立地类型2个种群的种子雨及地表种子库动态状况进行研究,结果表明:种子雨持续时间达64 d,11月底—12月上、中旬为种子散落盛期,占总数散落量的60%;小叶青冈的种子产量高,种子雨散落的平均密度大,种群1和种群2的密度分别为515.3粒.m-2和478.4粒.m-2;在地表种子库中,完好种子的存留密度分别为16个.m-2和11个.m-2,动物捕食是种子受损的主要原因,2个种群分别占89.2%和90.5%;小叶青冈种群高的种子产量、低的种子存留率等环节限制了低山青冈种群的天然更新。

宁德霍童山考略

今宁德霍童山是道教三十六洞天之首，位居五岳之前。这是东晋南朝以来流传了近两千年的历史事实。今宁德霍童山，就是唐代长溪霍桐山，也就是东晋、南朝时的罗江霍山，虽文献记载语焉不详，但仍有迹可循。兹排比资料稍作考释，以资参考。

佛教何时传入霍童山

西晋时期，佛教就已经传入闽东。霞浦城关西晋元康九年（299年）墓出土的青瓷魂瓶，是福建境内发现年代最早的佛教文物。该瓶的上部堆塑三层亭台楼阁．其间装饰狮、鸽、熊等与佛教故事相关的动物和结跌盘坐的佛教僧人．瓶的下部堆贴六尊手执乐器站立的伎乐胡俑。这些瓷雕就是以当时佛寺建筑造型和僧众活动形象为原形的．这表明当时闽东境内的土族地主不但开始信仰佛教，

濯濯童山变青山——龙山县利用林业外资推进中山区造林绿化纪实

龙山县位于湘西北边陲,地处武陵山脉腹地,连荆楚而挽巴蜀,历史上称之为“湘鄂川之孔道”。地势北高南低,东陡西缓,境内群山耸立,峰峦起伏,酉水、澧水及其支流纵横其间。在这块“八山半水一分田,半分道路加宅园”,集“老、少、边、山”于一体的土地上,山地面积占总面积的80.2%,却养育了超过60万各族儿女。

宁波金童山矿地综合利用项目废水处理设计

宁波金童山矿地综合利用项目1#生产线采用水洗工艺产生的废水进行处理,同时将产生的建筑泥浆进行脱水处理,形成副产品——泥饼,处理后废水的悬浮物含量要求大于100 mg/L,可循环利用,实现废水零排放。本文就宁波金童山矿地综合利用项目废水处理系统设计从工艺设计、布置及设备选择进行阐述,为建筑骨料项目水洗工艺废水处理设计提供参考。

浙江宁波天童山国家森林公园表土花粉初步分析

浙江宁波天童山国家森林公园小区域植被表土花粉分析表明:花粉植物群以栲属/柯属(Castanopsis/Litho-carpus)占优势,常见有木荷属(Schi ma)、青冈属(Cyclobalanopsis)、杨梅属(Myrica)、冬青属(Ilex)、木犀科(Oleaceae)、山茶科(Theaceae)等常绿阔叶树种,并伴生有栎属(Quercus)、枫香属(Liquidambar)、鹅耳枥属(Carpi-nus)、盐肤木属(Rhus)等落叶阔叶类型,基本反映了中亚热带北缘现生常绿阔叶林植被面貌和特征。花粉组合随海拔高度的变化主要与微地形生境、人类活动干扰等因素有关,并非指示植被及气候的垂直分异。孢粉组合中高含量的松属(Pinus)、丰富的蕨类植物及较高的炭屑浓度与当地伐木取薪等人类活动密切相关。天童山表土花粉资料为理解研究区现生植被分布格局、生态恢复和探讨地质历史时期区域植被变化、环境演变及人类活动提供了现实材料和依据。

天童山森林土壤种子库的时空格局

土壤种子库是植物群落的潜在物种库。在中国东部典型丘陵地区天童国家森林公园内选取8类微地形,分别于2008年9月、12月和2009年3月、6月进行野外调查取样和室内实验,从总计1,960份土样中挑选种子进行鉴定及分类统计,研究其时空格局,探讨自然森林土壤种子库的基本特征及分布规律。结果显示:(1)共检出有活力的种子5,024粒,共鉴定出68个种,其中定名种65个;落叶阔叶乔木和常绿阔叶小乔木物种数量以及种子数量均占优势;土壤种子库与地上植被共有种为48种,相似性系数为0.45。(2)2级和3级顶坡及下部边坡、麓坡、泛滥性阶地种子库储量较大,而高上部边坡、中上部边坡和低上部边坡种子库储量较小。雷公鹅耳枥(Carpinus viminea)和细枝柃(Eurya loquaiana)是各个微地形单元种子库的优势种。其他优势种中,上部坡面的微地形主要为格药柃(E.muri-cata)、短梗冬青(Ilex buergeri)、黑山山矾(Symplocos heishanensis)、四川山矾(S.setchuensis)等常绿树种,而下部坡面的微地形主要为南酸枣(Choerospondias axillaris)、橄榄槭(Acer olivaceum)、西川朴(Celtis vandervoetiana)等落叶树种。(3)土壤种子库储量在垂直空间上的分布是0-2cm土层>2-5cm土层>5-10cm土层>枯枝落叶层。(4)土壤种子库具有明显的季节动态,其储量在各个取样时间中的分布为12月>3月>9月>6月。

霍童山方术名家赵昞考

古代巫道是后来道教的重要源头。古人以天和祖先能够给人祸福，而天的观念的发展是从死生的灵而来，在《诗经》里常见祭先祖、先王的诗句。无论是崇德报功或祈福禳灾，都以天与祖为崇拜对象。天与祖能保护生人，如一家之长保护他的子孙一样。一切崇拜都依据这信仰而行，故人死亦可以受其家人及后代的祭祀。祖先与鬼神的界限很不明了，

人民网评:坚持退耕还林,让山川着绿林海生金

曾经濯濯童山,如今秀美山川。作为世界上投资最大、政策性最强、涉及面最广、群众参与程度最高的一项重大生态工程,退耕还林还草工程创造了世界生态建设史上的奇迹。1998年,历史罕见特大洪涝灾害,让“风来沙满天,雨来泥滚坡”的生态问题愈发引起人们关注。为改善生态环境,促进经济社会可持续发展,党中央、国务院作出实施退耕还林工程重大决策。退耕还林让神州大地不断绿起来、美起来,也让不少村民富起来。

不同处理措施下浙江天童灌丛群落组成结构的变化

采用物种丰富度、Simpson指数、Shannon Wiener指数、群落均匀度指数研究浙江天童灌丛群落在人工处理下群落的α多样性动态特征 ;采用 β多样性指数和相似性系数测定该区灌丛群落在处理后的群落间多样性的变化 .此外 ,还分析了实验样地及对照样地在处理前后的种类组成及其重要值的变化 .结果表明 ,除对照样地外 ,各实验样地的种类组成及其重要值都有不同程度的改变 ;与处理前相比 ,实验样地灌木层的物种多样性有所减少 ,但生态优势度及群落均匀度有所提高 .β多样性的研究结果同样表明在实验处理措施下各实验样地的种类组成已经发生了一定的变化 .

李调元除夕诗研究

清代巴蜀诗人李调元著有《童山诗集》四十二卷,作者选取诗人在除夕时所著的九首诗歌作为研究对象.这些诗歌是诗人内心的自白,具有高度的真实性,是研究作者生平及思想变化的重要材料,也是作者人生经验和智慧的总结.透过它们不仅可以看到诗人内心活动的变化,而且可以窥见清乾嘉时期巴蜀地区的春节风俗.

浙江天童常绿阔叶林米槠种子雨和地表种子库动态研究

2008年在浙江天童山常绿阔叶林的林缘和林内2个米槠种群中各选择3株米槠(Castanopsis carlesii),采用种子筐及地表取样等方法,分析了米槠种子雨和地表种子库动态特征、种子存留及其命运。结果表明:米槠种子雨主要出现在10月中旬—11月,持续约50 d,11月3日—17日为高峰期;该地区米槠的种子产量较高,林缘种群高于林内种群,单株平均落果数分别为201.0、120.3个.m-2;种子雨中完好的坚果占52.2%,虫蛀的占29.3%,松鼠啃食的占10.2%,败育的占8.4%,腐烂的占5%;完好种子的长度、宽度分别为(9.01±0.89)mm、(9.25±1.00)mm,粒重为(0.47±0.13)g;在地表种子库中,林缘种群、林内种群完好种子的存留密度分别为1.5、1.0个.m-2,分别占种子库的62.1%、66.4%,动物捕食是种子受损的主要原因。米槠种群较高的种子产量、较低的地表种子存留率等环节限制了米槠种群的天然更新。

论李调元诗歌的人民性

李调元注目于社会最低层人民的贫苦生活,握着激励的诗笔,细心描述他们的喜怒哀乐和悲惨遭遇,赋予深厚而诚挚的同情。有部分诗歌闪烁着民本主义思想光芒。列宁说:“艺术是属于人民的。它的最深的根源,应该是出自广大劳动群众的最底层。它应该是为这些群众的感情、思想和意志联合起来,并把他们提高起来”。又说:“我们必须时时刻刻地把工人和农民放在我们的眼前”。(见蔡特金《列宁印象记》)李调元怀着悯农之心,体察民情,把农民的苦难看在眼里,记在诗中。