《童蒙须知》中儒家蒙学理念窥探

《童蒙须知》是古代"小学"的蒙学教材,对于孩童在培养其人生观、世界观、价值观起着一定的引导作用,并且与中国传统儒家文化有着千丝万缕的联系。本文以正心、修身、养德三个方面出发,浅析《童蒙须知》与儒家蒙学理念,并就其对孩童启蒙教育作出初步探讨。

从《童蒙须知》看朱熹道德教育思想

《童蒙须知》（一作《训学斋规》）是南宋学者、理学家朱熹写的一篇启蒙读物。《童蒙须知》分衣服冠履、言语步趋、洒扫涓洁、读书楔子、杂细事宜等目。对儿童生活起居、学习、道德行为礼节等均作详细规定。提出：“夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及语言步趋．次及洒扫涓洁，次及读书写文字，及有杂细事宜，皆所当知。”

从《童蒙须知》看朱熹的蒙学教育思想

蒙学,即启蒙之学,是中国古代教育的重要组成部分。《童蒙须知》是理学集大成者朱熹为儿童编写的一篇启蒙读物,不仅是宋代重要的蒙学文献之一,也是后世蒙学教材编撰时仿效的范本。其言易晓,其事易从,尤切于日用,涵盖衣服冠履、语言步趋、洒扫涓洁、读书写文字、杂细事宜五个部分。通过详尽规范儿童日常起居、言行礼节等内容,充分彰显朱熹的蒙学教育思想及其对后世产生深远持久的重要影响。

朱熹《童蒙须知》对幼儿园开展礼仪启蒙教育的启示

孔子曰：＂不学礼,无以立。＂孔子强调了从幼儿阶段就进行礼仪学习的重要性。朱子在南宋偏安一隅的历史环境下,又一次回应与发展了孔子的礼学,重新诠释并改造推行礼,成为新儒学的集大成者。文章以朱子所撰写的《童蒙须知》对于幼童礼仪教育的意义为切入点,深入探讨了从该书中所获得的开展幼儿园礼仪教育的启示,旨在为优化幼儿素质基础建设的重要环节——礼仪教育提供帮助。

以朱子文化经典《童蒙须知》促进幼儿习惯培养

《童蒙须知》是一篇朱子文的文学经典作品,在幼儿习惯养成,以及幼儿启蒙教育中发挥着积极的作用。《童蒙须知》中收录了诸多培养学生行为习惯的作品,从穿衣住行、言行举止到打扫清洁,内容全面,寓意深刻,非常适合在幼儿习惯养成教育中应用。本文以朱子文化经典《童蒙须知》为例,对幼儿习惯培养的相关策略进行几点具体分析。

依托《童蒙须知》,塑造幼儿良好行为习惯

良好的行为习惯对于个人的未来发展和成长至关重要。幼儿时期的幼儿本身所具备的可塑性较强,而且其模仿力也很强,这个时期的幼儿更容易养成良好的行为习惯。《童蒙须知》是南宋大家朱熹为儿童教育专门编撰的一部启蒙作品,涉及到生活的各个方面,形成了一套专门的童蒙教育体系,对后来的儿童教育有很好的参考价值。本文以《童蒙须知》为理论指导,探索其涉及的礼仪教育在促进幼儿良好行为习惯养成方面所起的作用,然后结合实际,提出相应的幼儿教学建议。

我国传统家庭德育观对现今家庭教育的启示

由于长期受儒家思想的影响，我国传统社会形成了重视道德教育的优良传统。关于在家庭中如何对子女进行道德教育，中国古代有许多成功的经验及理论上的探讨，有些极有价值的思想是值得今天的家长和教育工作者借鉴的。一、反对溺爱父母疼爱、爱护自己的子女是人之常情，《韩...

讲一点孝道,如何?

讲一点孝道，如何？徐久刚在内容博杂、良莠兼备的中国传统文化中，孝道是很值得研究的一个重要方面。特别是讲“三纲五常”的儒家文化，更是重视一个“孝”字。笔者手边有两本书，一是《中国古代蒙书集锦》（山东友谊书社１９８９年出版），一是《蒙学须知》（山西教育出...

朱熹家庭教育简论

朱熹在发展和完善理学体系的过程中 ,于家庭教育颇为重视 ,既有较多论述 ,又着力实践 ,编写出我国第一部较为完备的儿童行为守则《童蒙须知》 ,尽心于子孙的具体教育 ,尤对长子朱塾费力最多。其家教主张和实践活动体现出一些宝贵的原则和精神 ,特别是贯彻了人伦为本的教育思想 ,在当时和后世产生了较大影响 。

中国古代的蒙学读物

中国古代的蒙学读物孙延风中国古代教育史在中国文化史中占有重要地位。２０００年来，中国的教育家们在儿童启豪教育方面取得了丰富的经验和累累硕果。对此，本文通称为“启蒙文化”。而蒙学读物，或称启蒙出版物，则是这种文化的代表。《周易》作为我国现存最早的古籍，...

略谈宋代蒙学的教材与教法

中国古代儿童启蒙教育起源甚早,蒙学教材历代均有编写。宋代蒙学教材有整理前人的,也有新编的,如朱熹的《童蒙须知》、王应麟的《三字经》等,影响深远。教法上重视基础训练,培养道德规范,激发学习兴趣。

《清明》诗非杜牧所作略说

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。 借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。 此诗一般认为是杜牧所作。但也“有人认为这首诗不是杜牧所作”。怀疑此诗的作者并非杜牧,是有理由的。 一、渊源的可疑 杜牧的诗集最早出者,为《樊川文集》二十卷,由他的外甥裴延翰编次。裴延翰在序中说杜牧临终前“始少得恙,尽搜文章阅千百纸掷焚之,才属留者十二三”。可见杜牧的自选极苛,保留甚少。从晚唐直到北宋的漫长过程中,经后人反复收集编纂的刻本,此诗均不见著录。

我国古代早期教育思想偶拾

从科学角度对人的早期教育进行研究,只是19世纪后的事,而我国早期教育思想的产生及实践却是渊远流长的。我国早在古代殷周时期就萌发了早期教育思想。其后在历代的思想家、教育家的言论或论著中,都曾或多或少地论及过对人的早期教育问题。南北朝时期的颜之推著有《颜氏家训》,比较全面地论述了对人的早期教育问题,称得上是我古代最伟大的早期教育思想家。宋代理学家朱熹编写了《童蒙须知》,对当代和后代的早期教育都产生过巨大影响。由于种种原因,我国古代的早期教育主张,实践多于理论探索,基本上无系统专著。因此,对我国古代早期教育思想的萌发、形成、发展的轨迹,只能到浩如烟海的典籍中去寻觅。这里仅就偶拾的若干片断,归纳起来谈几点看法,以求教于识者斧正。

周德昌:《朱熹教育思想述评》

几乎所有的中国古代教育史教材或中国古代教育家传记都谈及朱熹,然而长期以来,国内尚无一本研究朱熹教育思想的专著面世.华南师范大学教育系周德昌教授的《朱熹教育思想述评》填补了这一空白.

朱熹论读书

朱熹(公元1130—1200年),字元晦,号晦庵,生于闽之延平,祖籍安徽婺源,他是宋朝著名的唯心主义哲学家,封建时代“正统派”的大教育家。 朱熹信奉孔学,五岁读《孝经》,十九岁成进士,到六十九岁罢官还乡,五十年中在外作官五任,并曾一度做了宁宗皇帝(赵扩)的老师。朱熹在做官期间,曾创办过同安县学,重修白鹿洞书院,亲自拟订“白鹿洞学规”,修复岳麓书院,提倡州学县学,推行移风易俗的教化,编著小学大学的教本《小学书》、《童蒙须知》、《经筵讲义》等。

儿童须知的生活礼仪

南宋大儒朱熹曾编纂一部儿童启蒙读物，名为《童蒙须知》，开篇就说：夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文字，及有杂细事宜，皆所当知。今逐目条列，名曰《童蒙须知》。若其修身、治心、事亲、接物与夫穷理尽性之要，自有圣贤典训，昭然可考，当次第晓达，兹不复详著云。

阅读史视域下朱熹《小学》教育活动图景的考察

朱熹是理学集大成者,在其丰富的著述中,道德启蒙教育类读物常为人所忽视。事实上,以朱熹为代表的理学家从启蒙视角编著了一系列读物,笔者将其分为五类,具体见表1。这类著作主要涉及哲学与教育学两个研究领域。目前哲学界以肯定朱熹关于小学与大学的分野设计为前提,即基本默认诸书具有道德启蒙性质,并集中讨论诸作对朱熹理学思想完善性建构的辅助作用,甚少对其进行义理分析,因为探析义理可阅读正统理学著作,何必关注“小儿书”呢?教育学界的讨论主要集中于以下几点:一是书目的整理与归纳,如张志公整理的“小学及小学类”、徐梓“理学与经学类”;二是对现存书目的具体考证,如《小学》《童蒙须知》《性理字训》等;三是对理学家的训蒙理论、教育方法和原则的探讨^(①)。

《弟子规》述评

《弟子规》初名《训蒙文》。是根据宋代朱熹的《童蒙须知》改编而成的。《训蒙文》的作者李毓秀,字子潜,山西新绛人,出身于富家豪门,是清代的“国学”生员。他将《童蒙须知》改编为《训蒙文》。以后,清代儒生山西平阳人贾存仁(字木斋)又对《训蒙文》进行修订,始改名《弟子规》。《弟子规》编成后,因其通俗易懂,易于背诵,甚为普及。

《弟子归》，归何处

某出版社出版的CD光盘赠书的封面上，竟然将“弟子规”写成了“弟子归”。“规”就是规范、法度。这是清人根据宋代朱熹的《童蒙须知》改编而成的启蒙读物，原名“训蒙文”。书名错成“弟子归”，不知所云。