始知真放在精微:童衍方篆刻艺术浅谈

童衍方先生,号晏方,一九四六年二月生。浙江宁海人,书画篆刻家。多年来衍方先生立足传统,取精用宏,广取博采,熔铸新意,获得了令人瞩目的成就,他的艺术在当代印坛乃至东瀛都产生了很大的影响。童衍方少好刻印,后师从著名书画篆刻家来楚生先生,技艺益进。衍方性喜雄健朴厚、古拙奇肆一路,来先生『因性练才』循循善诱,而来师为人处世和创作态度的严肃、认真也对衍方影响极大,近三十年来,他以卓绝的努力在篆刻艺术天地酣畅淋漓地抒发了他的艺术才情,熔冶出苍劲朴厚、雄健清峻的阳刚之美,在当代独树一帜。

历史与书法的印记:童衍方谈“大汉雄风——上海图书馆藏汉碑善本展”的价值与意义

《中国书法》:近几年以碑帖为主题的展览甚夥,您怎么看这一现象?童衍方:我是一九七八年进入上海中国画院的,专攻书法篆刻。在我看来,现在这个时代是最好的时代,从来没有那么好的学习条件——无论是碑帖印刷的质量还是品种,信息量之大,都是古人不能企及的。如果大家会学习的话,可以选买一些碑帖,现在的印刷只下真迹一等,还有许多的展览可看。在社会节奏那么快、科技那么发达的情况下,碑帖研究与书法研究是能够养心养神,帮助你安定的一剂良药。观摩研究碑帖有很多视角,包括文献性、文物性等,我则多从书法、篆刻的角度来读碑帖。所谓摩崖刻石,石头都是不平的,刻的时候就有一种自由感,再拓下来,浓浓淡淡交融在一起,十分自在。大家看碑帖的时候要记住这种感觉。

童衍方的金石碑帖收藏

童衍方先生是海上著名收藏家,其收藏涉及门类很广,书画、砚台、印章、印谱、文房杂项无所不包,但是,若要问哪个门类才是童衍方先生的最爱,那就必定是金石碑帖。为何“金石碑帖”是童先生的最爱呢?

童衍方作品

光阴倏忽,新年将至,"腊鼓喧鸣春草发,一年丰事又从头。"新年伊始,我的愿望还是有好的身体,继续保持真实独特的自我,保持心灵的宁静。在此前提下,仍锲而不舍地研习书画篆刻,广取博采,循序渐进,尤需创新精神,仍以平和心态,将鉴藏与创作有机结合,视收藏为雅玩,作为学习的休息,休息的学习。为善为乐,方是鉴藏之乐,更愿将独乐乐成众乐乐,则其乐融融也。我习艺数十年小有成就,实有赖来楚生、唐云二先生传道解惑,耳提面命,未敢须臾忘也。明年为唐云先生百年诞辰,为纪念活动我当竭尽全力。祝愿唐云先生艺品艺德传颂弥久。

大唐气象与碑帖收藏——访『大唐气象——上海图书馆藏唐碑善本展』总策划童衍方

《中国书法》:童老师好,十一月一日,由上海图书馆、上海市书协联合主办的『大唐气象—上海图书馆藏唐碑善本展』在上海图书馆展出,作为此次展览的总策划,您的策展理念是什么?童衍方:继二〇一八年二月,我们策划在宁波天一阁博物馆举办了『石鼓墨影』石鼓文大展取得成功后,又于二〇一九年二月在上海图书馆举办了『墨影斑斓、石鼓齐鸣—石鼓文善本新春大展』,引起了全国金石界的关注和较大的社会反响。我们意识到,要继续依托上海图书馆海量的馆藏碑帖资源,继续开展金石文化的普及和传播工作,为重振金石学和弘扬优秀传统文化做出新的贡献。

吴昌硕迁居上海年代考

先曾祖吴昌硕先生究竟何时从苏州迁往上海,研究家们看法不尽一致。海内外议论较多的是六十八岁、六十九岁迁居上海之说。潘德熙、童衍方在《吴昌硕年表》中说:“一九一一年宣统三年辛亥六十八岁自苏州迁沪定居。”(《书法》1984年五期27页)日本美术史论家鹤田武良在《吴昌硕评传》中说:“翌年,民国元年(1912年)

2014年上海中国画院年展举行

"2014年上海中国画院年展"不久前在上海中国画院美术馆举行,展出作品近70幅。施大畏的《夸父族的故事》是其近年来创作的反映中国历史和神话题材系列作品之一,延续了其浑厚大气的一贯作风,巨幅画面纵横交错、壮怀激烈。方增先的《宝宝》和《远望》是表现藏族题材的力作,梁洪涛的《南国风味》和《高原冬去》,张迪平的《和谐如歌》,

方寸之间尽显华章 “印道·中国篆刻艺术双年展”

三国魏铜官印、秦铜私印、汉银私印、汉铜子母私印……一幅幅不同风格与流派的篆刻作品,造型古拙,意境高蹈,把观众带入一个脱俗的艺术境界。9月,一场名为"印鉴成都——2015全国中青年篆刻艺术家邀请展",在杜甫草堂博物馆开幕。有着三千多年历史的篆刻艺术,是中国传统书画艺术的典型代表,同时也被联合国教科文组织列为世界非遗保护名录。此次展览也是第五届中国成都国际非遗节的重要板块。

关于当代古玺创作的思考

关于当代篆刻辛尘先生在《当代篆刻评述》中有这样的定义:'当代篆刻其言所指乃是本世纪七十年代末八十年代初以来的篆刻创作及其理论研究'辛尘先生认为,当代篆刻是在延续和变异既往的传统篆刻的基础卜形成的,一方面由既往的篆刻传统艺术逻辑规定着它的发展轨道,同时艺术逻辑的推演又要受当代文化背景的影响,使得篆刻艺术观念和创作手法具有时代的烙印,当代篆刻就是在这样两种力量下形成的。至今,当代篆刻历经三十余年的风雨洗礼,已迅速壮大,生机勃勃,印学思想的不断积累和解放。

雄强豪迈开生面——来楚生书法篆刻刍议

来楚生（一九〇四—一九七五）,原名稷勋,号然犀、楚凫,晚年易字初生,亦作初升,浙江萧山人。来楚生曾刻自用印一方＂生于鄂渚,长于浙水,游于沪渎＂,侧款为＂刻近二吴风范,志我一生萍踪＂,自述其生平概况。一九五六年,上海中国画院成立,来楚生被聘为画师,是海上艺坛书、画、印三绝的艺术家。其画清新朴茂、笔墨简练、格调隽逸,花鸟画独树一帜;书法雄强豪迈、古拙苍劲却又不乏婀娜婉约之姿,其中草书和隶书最为人称道;篆刻远师秦汉,近踵吴熙载、赵之谦、吴昌硕等而不落窠臼,自出新意,开一代新风。其肖形印更是自出机杼,题材极为广泛,除生肖、佛像、人像外,还有花卉、草虫及成语故事等,均笔简意赅,神态毕具,无论在形式、内容、质量上较之前人都有重大突破。基于此,本刊特推出来楚生专题,刊发来楚生之女来步昭、女婿俞受稼的回忆文章,来楚生弟子童衍方、瞿志豪述评文章以及唐存才、张恒烟、陈培站等人研究摘编,选发有代表性的绘画、书法、篆刻、文玩作品,以飨读者。

爱国,从唱响《国歌》开始——解读国歌印章

"起来!不愿做奴隶的人们,把我们的血肉筑成我们新的长城!"雄壮的国歌,是我们饱经苦难的民族奏响复兴的最强音,浓缩着华夏儿女对国家、对民族的热爱与自豪。国歌是国家第一声音,爱国,从唱响《国歌》开始。篆刻一套《国歌》印章的渴望由来已久,且随着国歌一遍遍唱响,这种冲动与日俱增。早年曾拜读韩天衡、王镛、李刚田、熊伯齐、王冬龄、童衍方等名家合刻的《国歌》印章,受益匪浅,但出于对《国歌》的敬畏,对大家的敬畏,我迟迟未敢动刀,如今斗胆,只为庆贺祖国七十一华诞,亦为就教方家。

展览

五月三十日,由中国书协、四川省文联主办,四川省书协承办的"庆祝中国共产党成立一百周年系列书法展(四川篇)"之"人间正道是沧桑—四川省书法名家书党史优秀作品展"在成都文轩美术馆开幕。李昕、平志英、刘建刚、邓涛、朱霖、何应辉、戴跃、郑培亮、陈荣仲、江红英、谢季筠、林峤以及四川省各市书协主席代表、参展作者、书法工作者和书法爱好者六百余人参加开幕式。何应辉宣布展览开幕,平志英、李昕先后致辞,何开鑫代表作者发言,王道义主持开幕式。展览分为"总序""新民主主义革命时期""社会主义革命和建设时期""改革开放和社会主义现代化建设新时期""中国特色社会主义新时代""结语"六个板块,汇集了四川省一百九十名老中青优秀书法家的作品。

『大唐气象』研讨会纪要

时间:二〇二一年十一月一日主持:唐存才出席:陶喻之许宝驯童衍方楼巍张伟生潘善助仲威王客李志贤陈麦青陈郁李妙华丁正田振宇冯磊主持人:大唐气象—上海图书馆藏唐碑善本特展在今天上午隆重举行,我们看到了非常热闹的观摩现场,这是一个非常有意义的展览。今天下午的研讨会,我们请了许多在碑帖和金石领域有较高成就的专家到场,希望专家们针对此次展览,谈谈自己的看法。

雄浑天成 蕴藉金石--晏方师金石书画艺术

二十世纪八十年代末,沙孟海先生题晏方师印谱曰:“得然犀室指授,走安吉高浑一路,既有守,亦有为,范我驱驰,展卷色憙。”(童衍方编著《艺苑清赏》序言)此评语当时专指晏方师的篆刻艺术,但三十年后的今天。