《中国童话发展史》中童话理论体系的构建

吴其南先生的《中国童话发展史》是一本中国童话史论的著作。在童话逐渐成为儿童文学边缘的当下,对童话的研究进入淡薄期。该书用多元的研究方法,以童话概念及童话特征为理论体系的中轴,童话观为中心,以论带史构建童话理论体系,从而完成了对中国童话史和中国童话理论发展史的梳理和论述,是研究中国童话的一本重要理论著作。

齐普斯童话理论的新视野

齐普斯的童话理论立足于社会历史视角,融合多种研究方法,关注童话的当下和未来,强调童话与社会文明的互动关系,倡导童话在不断的改写与转化中发挥其乌托邦批判精神,兼顾童话的外部研究和内部研究,具有动态性、系统性、批判性的理论创新特色。齐普斯的童话理论研究为中国的童话研究提供了理论和实践上的借鉴意义。

论五四时期童话理论的“个性”话语

20世纪20、30年代，周作人和赵景深等人完成了中国童话理论的最初创建。他们以民俗学为由，用原始文化阐释童话的真义；更以儿童学为据，确定童话应用的范围，为儿童文学指明了“儿童本位”与“文学本位”的理论趋向。童话学的产生和民俗学、现当代文学一样，其意义并不在于学科自身，它们互相关联共同构成了五四知识分子对现代性启蒙、国民性批判和现代个体自我建构的宏大话语。因此，离开现代性启蒙，无法理解童话理论的发生机制；离开国民性批判，也无法触及“儿童本位”与“文学本位”的精神内核。换言之，童话研究不仅关涉儿童，也不仅关涉文学，它和五四新文化运动一样，

中西童话的对话——评舒伟教授的《中西童话研究》

通过对舒伟教授的专著《中西童话研究》的研究,认为该著作从本体论和认识论出发概括童话发生发展的特征和规律,并科学地解读了西方童话理论。通过中西童话比较,立足本民族儿童文学,显示了中华民族悠久灿烂的文明。对增进中国儿童文学和西方儿童文学的相互了解与沟通以及建构起中国儿童文学自身的话语与言说方式具有一定的推动作用。

一部充满探索精神的奇书——读陈诗哥的《童话之书》

陈诗哥的《童话之书》以一部长篇童话来诠释童话理论,并在理论上有独到见解,在创作上有所创新,是一部充满探索精神的奇书。它以童话故事的方式讲童话理论,以深刻的思考、丰富的想象、诗意的表述,把讲故事和讲理论很好地融合在一起,达到了寓理于情、寓情于理的双重效果。

齐普斯童话改写理论的逻辑、路径与意义——以《梦想的斗篷——中国童话》为中心

从历史发展观出发,童话发展史亦是童话的变异史,童话变异的天然属性决定了它必在改写中才能传承、在变异中才能发展,但童话的改写和变异并非随意妄为,必须遵循童话的传承发展规律。齐普斯童话改写理论以“变形”和“融合”为两种基本路径,兼顾了童话研究的形式和内容两个维度,以及“变”和“不变”两大传统,为学界提供了有效的理论视角和可行的实践路径。以齐普斯编译的《梦想的斗篷——中国童话》为中心,全面分析西方学者在中国文化背景下成功改写民间童话的逻辑、路径与意义,思考其辩证理解和运用西方理论的逻辑线索,有助于构建中国童话改写理论体系,实现中国童话的创造性转化与创新性发展。