竹制品的化学防虫防霉及其废液回收处理研究简报

竹材有多种用途,是轻工业和农业生产工具以及我国传统手工艺竹器和竹编工艺品的重要原料。近年来,我国一些竹编工艺品销售世界各地,成为外贸出口商品之一,使竹材利用的经济效益大大提高。 然而竹材含水份、淀粉、糖类、蛋白质、脂肪、维生素、无机盐等营养物质。特别是还原糖丰富,为害虫、霉菌提供了食源。故竹材极易生虫、长霉,严重影响了竹制品的使用寿命。例如某工艺厂生产一批出口竹尺,因霉变和虫蛀外商退货,损失达二万多元。

筑及相关乐器析辨

一、先秦筑与琴瑟筝之关系 先秦之时,筑与琴瑟筝在形制上有着相当的一致性,以致在典籍中常将这些乐器的形制相互比附,众说纷纭,莫衷一是,这就为今人对这些乐器在先秦乃至汉时形制的辨认带来了许多不便。那么。

秦筝源流新证

对于先秦筝史的研究,各家已有高论。但是秦筝起源于何时的问题,至今尚无定论。笔者不揣浅陋,就秦筝的源流问题,奉献一孔之见以请教于诸家。 一 文献中最早记叙秦筝的资料,出自秦李斯(公元前?—前208年)。他从两个角度真切地记录筝的史实:

也谈筝的起源——与邱大成同志商榷

读了邱大成同志的《中国筝的起源》一文(载《广州音乐学院学报》一九八二年第三期)以下简称邱文),觉得他对筝的起源所下的结论令人难以信服,实有撰文商榷的必要。邱文在否定了“分瑟成筝”、“

西汉筑为拉弦乐器的秘密

自从《天下第一筑发现记》(见1994年1月6日《湖南日报》)发表后,笔者针对筑是否为古代拉弦乐器的疑问一直在思考,今有点滴之得,写出来供大家深入研究和参考。

父亲的弓

最近，学校要孩子交一篇关于中国传统文化的作文。陶陶回家要求我进行素材支援，我想来想去，建议他以“节节的弓”为素材进行写作。孩子的任务完成了，我作为孩子的父亲，忽然也想要写点什么。我的父亲14岁就跟随本家的一个叔父当学徒，这是他手艺生涯的开端。那时，每到冬季，他便跟随师父，背起行复，深入皖南山区，走村串户给人家弹棉花。

修艺也修心

很多中国古老乐器有着相似的经历,盛极一时,而后消失。而尺八则被传到日本,而后回传,并在易佳林手中重新散发古老的魅力。"竹尺八,七弦琴,清水沥茶醉古今。熙贤斋里悠然馆,与君共修菩提心。"尺八,长一尺八寸,中通外直,却能奏出天籁之音,传递出超越语言的禅意之美。易佳林说:"这是一门技艺,更是一种人生态度。"与尺八结缘易佳林的工作室里堆放着制作精美的尺八和洞箫。

论欧阳山在三十年代初的重要转变

欧阳山是二十年代初步人文坛的作家，当时他以“罗西”之名，发表了大量像《玫瑰残了》之类小说，被认为是中国“象微主义的代表”和小资产阶级作家。由此使人认为他在四十年代到延安后创作的著名小说《高干大》而成为无产阶级革命作家的转变，是太突然而“弯子转得太大了”。这看法，实际是不了解欧阳山在三十年代初已经有了重要转变。本文以欧阳山在当时关于“普罗文学”（无产阶级革命文学）论争中的表现与影响、欧阳山首部写无产阶级革命的中篇小说《竹尺和铁锤》、欧阳山当时在广州组织“中国左翼作家联盟”广州分盟和提倡粤语文学运动筹史实，论证了这一重要转变，澄清了国内外文艺界、学术界这种看法的误解。

尺八情思

（一）尺八是一种古乐器,也许你闻所未闻;而我与尺八的缘分,要从一年前说起。那会儿,我正在修习＂东亚音乐＂。一日,授课的教师为我们播放乐曲《樱花》,音乐响起的时候,我忽然心中一震,仿佛被什么击中了一般。我在介绍此曲的书页上看见一张图片——一位盘着头发的男子,双目微闭,神情淡然,吹着一支类似于箫的乐器,沉浸在自己的世界里。

收藏尺子,寻求共识

长的、短的、圆的、方的;象牙的、竹子的、铜的、塑料的;中国的、德国的、英国的、日本的……Stanley Wong黄炳培、又一山人,广告人、设计师、艺术家,雅好藏尺。他说:"这个世界需要共识。"印象中,所有的收藏家都有拥有的欲望,喜欢一件东西,也许有理由,也许没有,但是必须拥有,才能积累得越来越多。收藏,也往往代表着一个人与众不同的眼光和执着及其奇特的嗜好。但Stanley却认为,收藏,更多的是缘分。

市井人物:存在,忽略,抑或遗忘(七章)

之一：流浪歌手流浪歌手在买卖之外,流浪的吉他是你漂泊的船。一条残肢,挡不住命运的路,挡不住歌喉优美的表达……你的自强不息,让心灵的小鸟和善良不期而遇,让美妙的音符和尘世哀怨紧紧相拥,让快乐的眼神推着无助的生活奔跑。川流不息的街头。飞驰的汽车在路上一刻不敢懈怠,匆匆的行人为下一站急急而赶,日头无视风云的阻扰朝预定轨迹滑行。

乡村篾匠

家乡盛产竹子,竹园里有毛竹和寄竹,山坡上到处都有野生的水竹。农家的日常用品大部分都是竹制品,竹子简直就和老乡形影相随,亲密无间。于是,篾匠这门手艺相当吃香,篾匠师傅也倍受人们尊重。在家乡所有的手艺中,篾匠是技术含量较低的一种。心窍活的人无师自通,