竹屋词的升沉起伏与清代词学的演进

在清代词学的演进历程中,高观国词的升沉起伏是一个富有理论价值的问题。从最初王士禛的高度评价、浙西词派的大力推举到后来常州词派的极端轻视和重新审视,竹屋的词坛地位大致呈现出先升后降的走势。清人对于竹屋词的探讨,基本从字句、咏物、音谱三个方面开展,而考察角度的相对通行也显示出竹屋在独占性上的欠缺。尽管拥有来自浙派的宣扬,高观国还是未能跻身经典大家行列,与之并称的词人也逐渐从史达祖变成周密。

论梅溪词与竹屋词风格之异同

史达祖与高观国是南宋中期两位重要的词人,其词作均以恋情、咏物、感怀三种题材类型为主。二人词风大体相近,然亦有诸多不同之处:梅溪词以沉郁为主,竹屋词则更显含蓄,这主要是由两位词人不同的生活经历和性格特征决定的。

从一味褒扬到多元评价——论后世词坛对高观国词的品评

高观国历来被视为姜夔、史达祖、吴文英等"清空骚雅"词人一派。从高氏离世前后的南宋后期开始,历元明清迄于今,对竹屋词的品评从未断歇。宋末词坛高词一味褒扬和偏爱,并得到元明词坛的积极回应,肯定其创作中"雕词琢句"的雅致和"自出新意"的价值。清代词坛对高词的评价呈现出多元的面貌,浙派推崇备至,常派贬抑极低,"由浙入常"的陈廷焯对高词的评价前后不称。近代以来,学界以审慎的态度和冷静的目光看待竹屋词,认为其虽缺乏反映社会生活的广度和深度,但词体醇正典雅,词风婉丽疏快,词境清冷幽美,给予高观国应有的词史地位。从一味褒扬到多元评价,竹屋词以其独特的艺术魅力经历代词人品评而价值更高,值得关注。