“竹巴噶举金鬘”之藏巴嘉热·耶西多杰传记唐卡解析

本文以西藏昌都康巴寺藏“竹巴噶举金鬘”系列唐卡之藏巴嘉热·耶西多杰传记唐卡为主,结合传记文本详解画面内容;并通过图像风格学角度简析绘画特征同时,从时间和空间的表达方式分析藏族艺术家是如何以图文同步的形式达到叙事的目的。

西藏昌都康巴寺竹巴噶举金鬢系列唐卡初探

西藏昌都康巴寺藏有一套描绘竹巴噶举教法传承与师承脉络的系列唐卡,传为西藏噶玛噶孜著名画家曲扎西创作。文章整理涉及寺院创建与画师传承的藏文史料,追溯这套唐卡的来源,介绍现今唐卡的存留情况,并以目前掌握的图像资料为基础,辨识唐卡画面内容,厘清上师身份与师徒传承,从图像风格学的角度分析这套唐卡所遵循的绘画流派及技法特征。通过这套系列唐卡,有助于我们理解汉藏交融地带藏传佛教艺术呈现的特定面貌、把握18世纪前后描绘西藏上师传记的叙事唐卡在藏传佛教艺术中的地位,体会噶玛噶孜后期绘画风格的多样性及画师曲扎西个人的绘画特点。

不丹王国国家认同建构中的藏传佛教因素

在不丹王国的民族、文化和政治认同建构过程中,藏传佛教起了至关重要的作用。近现代以来,受国际形势和地缘政治格局的影响,不丹的国家认同一度面临危机,特别是数千流亡藏人涌入之后。在外在影响力度强而自身"动量有限"的情况下,不丹不得不通过国内层面的宗教民族主义政策和国际层面的中立主义(止观修)来维护其国家认同。

17世纪汉藏艺术在拉达克的传播与发展——以协寺壁画为中心

位于克什米尔东南部的拉达克,是亚洲多文明交汇的重要路口,自吐蕃时期即与藏族社会形成紧密联系,并逐步成为西藏文化体系的重要组成部分。自19世纪末,西方学者便开始全面调研拉达克的人文历史及物质遗存,并取得了丰硕成果。国外学人对此地文物艺术的研究,倾向于构建其与印度、中亚的文化联系,却对于历史上拉达克与卫藏、康区及汉地中原密切关联的大量艺术遗存,颇为忽视。中国学者因受制于地缘及政治因素,并未对拉达克的物质遗存展开过实质性的调查与研究。作者基于对拉达克的实地调查所得,聚焦尚未刊布研究的拉达克协(?)王宫之竹巴噶举寺院内的17世纪壁画遗珍,以相关文献史料为基础,通过与同期卫藏相关佛寺壁画的比对,试图探索汉藏艺术在喜马拉雅山西部地区的传播与发展。