竹灵消的化学成分研究(Ⅰ)

从竹灵消根中分离并鉴定了6个化合物,分别为β-谷甾醇、白薇甙A、胡萝卜甙、罗布麻宁、2,4-二羟基苯乙酮和对羟基苯乙酮。其后两者为首次从鹅绒藤属植物中分得。初步药理实验表明,白薇甙A对小鼠移植性宫颈癌(U_(14))和肝癌(HepA)具有抑制作用。

竹灵消的化学成分研究(Ⅲ)

从竹灵消Cynanchuminamoenum的根中分得2个化合物，通过光谱分析和化学反应分别鉴定为白薇甙C（晶Ⅶ）和白薇甙E（晶Ⅷ），它们均系首次从该植物中分得。

竹灵消的化学成分研究(Ⅱ)

竹灵消Cynanchum inamoenum (Maxim.)Loes.系萝摩科鹅绒藤属植物,其根药用,具有补肾、健脾、化毒的功效。前文报道了从根中分得6种化合物,其中白薇甙A(CynatratosideA)对小鼠移植性宫颈癌(U_(14))和肝癌(Hep A)

山东地区习惯用药的研究(三) 竹灵消与白前的鉴别研究

本文对中药白前与我省习惯用药竹灵消进行了原植物、药材性状、显微鉴定及理比反应等研究,提出了两者的鉴别要点,讨论和建议。

竹灵消化学成分的研究

目的研究竹灵消Cynanchum inamoenum(Maxim.)Loes.的化学成分。方法竹灵消95%乙醇提取物采用硅胶、ODS、Sephadex LH-20、HPLC等进行分离纯化,根据理化性质及波谱数据鉴定所得化合物的结构。结果从中分离得到14个化合物,分别鉴定为白薇苷甲(1)、山柰酚-7-O-α-L-鼠李糖苷(2)、山柰酚-3,7-O-α-L-二鼠李糖苷(3)、山柰酚-3-O-α-L-阿拉伯糖-7-O-α-L-鼠李糖苷(4)、槲皮素-3,7-O-α-L-二鼠李糖苷(5)、5-O-咖啡酰基奎宁酸丁酯(6)、(-)-丁香树脂醇(7)、(+)-丁香树脂酚-4′-O-β-D-葡萄糖苷(8)、阿魏酸(9)、对羟基桂皮酸(10)、(-)-14β-hydroxyantofine(11)、粘霉烯醇(12)、蒲公英赛醇(13)、木栓酮(14)。结论化合物2、4~6、8、10、12为首次从该属植物中分离得到,化合物3、7、9、11、13~14为首次从该植物中分离得到。

竹灵消根化学成分研究

从萝藦科(Asclepiadaceae)鹅绒藤属植物竹灵消(Cynanchum inamoenum(Maxim.)Loes.)的根中分离纯化并鉴定了4个C21甾体皂苷类化合物,其结构分别为Glaucoside A(1)、Amplexicoside D(2)、Amplexicoside B(3)、Glaucoside-D(4).这四个化合物均首次从竹灵消中分离得到.

竹灵消嫩茎再生系统建立研究

以竹灵消嫩茎为材料,进行了愈伤组织诱导和分化,试管苗的生根、移栽和移植的研究,建立起竹灵消嫩茎的再生体系。结果证明:MS+BA0.5mg.L-1+24,-D 1.8mg.L-1-2.0mg.L-1是愈伤组织诱导的理想培养基;MS+AgNO30.6mg.L-1+KT0.7mg.L-1+NAA0.1 mg.L-1是愈伤组织分化培养的理想培养基;将不定芽下部切口在50mg.L-1IAA无菌溶液中处理10min后接种到1/2MS0培养中进行生根培养的方法是生根培养的理想方法;移植到山坡上的试管苗长势旺盛,根系发达,当年开花结实。

夜郎竹王传说与彝族竹灵崇拜

关于夜郎竹王传说,也有诸多版本,虽各说不一,但始终离不开“水、夜郎”两者的关系。本文利用大量的第一手历史资料,对各种各样的传说和记载进行逐一梳理,并对照于用爨文记载的绝版“夜郎竹王传说”,深入浅出地论述了自己的观点;从创造爨文的民族———彝族的“竹灵崇拜”习俗中,追溯和求证竹王神话的母胎要素一定与彝族古代社会的竹灵崇拜有关。

竹灵消根的化学成分研究

目的研究竹灵消根的化学成分。方法对竹灵消根的80%乙醇提取物,采用正相硅胶柱、Sephadex LH-20以及半制备液相色谱分离纯化化合物,通过1H NMR和13 C NMR波谱技术对分离到的单体化合物进行结构鉴定。结果分离鉴定出5个化合物为:Cynatratoside A(1)、Atratcynoside C(2)、Atratcynoside F(3)、异莫替醇(4)、3(ζ)-hydroxy-hexadeca-4(E),6(Z)-dienoic acid(5)。结论5个化合物均首次从该植物中分离得到。

夜郎竹王传说与彝族竹灵崇拜

夜郎竹王传说 ,在汉文献中首见于《华阳国志·南中志》 ,之后《后汉书 南蛮西南夷列传》亦有记载。但二者却有不同。刘琳教授注《华阳国志》亦提出自己的见解。笔者认为 ,竹王传说与彝族古代社会的“竹灵”崇拜有关。

彝族信仰民俗文化初探

彝民族的祖灵信仰民俗文化是彝民族传统文化中的重要内容。彝族产生祖灵和竹灵祭有甚深刻的历史和社会缘由，祖灵祭这一信仰民俗也成为彝族人义不容辞的社会义务。现实生活中祭祖拜灵是为繁衍子孙、六畜发达、五谷丰登，为维护社会道德秩序。