光明、美丽和真诚的歌者——何立伟和他的小说创作

他带着清新的乡土气息,同背着钢钎白錾子的石匠,同戴着竹笠的少年,同骂骂咧咧的单身汉……从山丘、从河滨、从学校、从工厂走来,用其诗素的语言吟唱着光明、美丽和真诚。他的作品使我们在陈旧之中看到新生;在浅薄之中看到深刻;在沉痛之中感到欣慰;在荒诞之中感到真实;

雨中情

雨中走来轻轻的你那湿润的微笑那诱人的一摆雨中走来静静的你那温馨的眼眸那醉人的低语可知我多想紧紧拥抱你却又怕碰下那小小的竹笠

“凝”与“抒”之间——读《雨中情》

诗需要精炼,即如《雨中情》,就只有十二个诗行,但奇怪,就这十二个诗行中,竟有四个诗行几近于重复:“雨中/走来轻轻的你”,“雨中/走来静静的你”。说“几近”,是因为四个诗行中,只有“轻轻”和“静静”是有别的。但读着这些诗行时,我们并不感到重复,有的倒是一种情韵,一种和谐,秘密在于,诗的精炼,一方面,

韩愈在潮传说评述

潮汕对韩愈的传说是很多的。本文着重从他赴潮、治潮、除害和化人四方面作了归纳和评述,从中可以看出潮汕人民对他的认识和崇敬心态。

香港早期的消防设施

香港被英国侵占后,很长一段时间里没有消防设施。后来人口渐多,大多挤住在闹市区。那时简陋的建筑物容易失火成灾,因此便有了设置消防设施的需要。初时,各街各巷的商户自行集资购买一些水桶、水枪、

黔东南三穗瓦寨斗笠装饰艺术与编织技艺研究

斗笠是古老的防雨遮阳用品,已流传了数千年,随着时代的发展和科技的进步,人们日常生活中防雨遮阳的用具也在不断地更新变化,显得愈加轻便、美观和实用,有的还兼具科技含量。但是我们在一些偏远的少数民族地区仍然能见到斗笠的身影。本文以黔东南三穗县瓦寨镇著名的瓦寨斗笠为例,结合史料记载和对瓦寨地区的田野考察,对其历史沿革、造型技艺和装饰内涵进行深入分析与研究。

忽然遇见落雪

午休一觉醒来,懒散地推开木楼窗户,快意地透一透空气。远处的山林,烟岚缥缈;乱云飞渡,充满了动感。天空色泽浓稠多了。也就是说,这天像是山雨欲来的先兆。凭我经验识别,只差了云不那么结团墨黑,风不刮得那么紧而已。这天象也提醒我,赶紧去上班,要不然被大雨扣留半途中,进亦难、退亦难,那才糟透了。即使撑把雨伞扣个竹笠,路上泥浆缠住脚不放,也是挺烦人的。虽然离上班还有一小截时间。单位宿舍至办公室有段距离,我走得比较从容。不过我还不敢太大意,每走几步。

空谷

在风声中倾听你的呼唤,必定会有一种期待沿着小路,爬满我永远为你而开的木屋小门; 而穿过每一个早晨,黄昏的日子,我听见你脚步轻盈,若空谷幽兰。在风声中响起你的呼唤; 就这样走吧,为你造一面沉默的旗帜。临风而舞。我们踏,踏一种淋漓寓意。如雨,如风。在风声中倾听你的呼唤,我的期待长成了一串鲜艳如花蕊般美丽的蘑菇; 而季节的记忆,一直徘徊在长满绿苔的古老水井的边沿,不停摇荡汲水的木桶(汲水人头戴竹笠,

小说二章

天,落黑了。夜幕降临了这个西海岸上的小渔村。大浦湾边,海风依旧卷旋着急潮,一浪高过一浪,肆虐地拍打着滩岸;老天倾盆的大雨,一阵紧出一阵,不休止地冲压着苍茫的海面,迷濛一片……靠海为生的小渔村,夜里又将遇上了出海人忌讳的黑风雨。村长犟哥的婆娘兰婶顶着竹笠,披着蓑衣,站在一棵椰树下,举目抛向遥远的海面,盼望能看到渔船的帆影。三天前,犟哥率着小渔村船队出海葫芦域,按既定行程,今下晌该归程了。没想到,午天一过,狂风骤起,淫雨降临,飘刮不见断歇……终于,她一而再再而三的耐心恢沉下去,轻轻地叹了一口气,偶一回眸时,渔村里许些户人家已掌起了灯火,她心里又不由掠过一丝不祥的怯悸,深一脚、浅一脚,惶惶地向家里走去。不知从什么年月起,小渔村沿袭着一条不成文的老规矩:男人出海遇着风雨未归,

蛇神

韦九有个绰号叫蛇神,这个绰号的来历既惊险又传奇。七十年代,韦九读初中,毕业后给生产队放牛。一天,韦九走过一丛荒草地,碰到一条刀柄粗的眼镜王蛇在里面孵蛋。蛇受到惊吓便向韦九扑来。韦九找不到棍棒,就脱下竹笠当盾牌抵挡。蛇啄一下他挡一下,斗到太阳下山。