汉代竹简帛书文献通假字声母研究

20世纪内,有大量秦汉时代书写在竹简、木牍和丝帛等材料上面的文献出土。如长沙马王堆汉墓出土的帛书,山东银雀山、湖北睡虎地、甘肃武威等多处出土的竹简文书。这些文献中使用的通假字比传世文献里的通假字要多得多,它们长期沉埋地下,不像传世文献那样经人改动过,保存了书写时的状况,对于研究秦汉音系极为有用。

楚(尹阝)客铜量铭文试释

一九八四年八月,湖南省博物馆在长沙涂家冲废钢物质仓库拣选吉文物时,发现杯状铜器一件,形状与战国楚大府铜量相似,应为楚器.根据首句铭文将点,定名为“(尹阝)(?)客铜量”。其出土地点待查. 该器作圆筒形,平底有鋬,薄胎,铜质氧化呈玉灰色,底部有少量孔雀蓝和翠绿色锈斑.经修复,通高13、口径15,重1.2公斤,容水2300毫升.外壁一处方框内有铭文六行,共五十六字,字形与楚铜器铭文和楚竹简文字相似,对研究楚文化具有重要参考价值。兹将全文试释如下:

试论竹简《文子》与今本《文子》的关系——兼为《淮南子》正名

竹简《文子》与今本《文子》以及它们与《淮南子》的关系问题，涉及先秦和两汉两个时代的哲学格局，不得不察。本文认为，竹简《文子》的出土证明今本《文子》确非无源之水、无本之木，但二者从形式到内容相去甚远，不可混为一谈。对比二者的同异，不难发现今本必晚出于竹简本。今本的出现不会早于东汉前期，《淮南子》不可能抄袭今本《文子》，它和竹简《文子》也没有多少直接联系。古本《文子》在流传过程中散佚严重，是后人大量抄袭《淮南子》以做补充，而非《淮南子》抄袭《文子》。《文子》原书当出于战国后期，或者更晚。搞清这些问题是进一步研究《文子》的基础。我们固不能疑古过勇，但也不要轻言某书是“先秦古籍”或“西汉已有”，“走出疑古时代”

定州西汉中山怀王墓竹简《文子》释文

定州西汉竹简1973年发现于西汉中山怀王刘脩墓。经多年整理研究,认定此批竹简中有《论语》、《文子》、《太公》、《日书》等内容。其中被初步认为是《文子》的竹简有277枚,2790字。本期发表了竹简《文子》的全部资料。《文子》是一部有争议的书,汉简《文子》的发现,对其研究提供了宝贵的依据。

周家台30号秦墓竹简“秦始皇三十四年历谱”释文与考释

秦始皇三十四年历谱由64枚竹简(编号:一～六四)组成,其上书有全年十三个月(含闰月)的日干支,是该墓出土竹简中记载最完整、最详尽的一年的历谱。现将历谱按原有的编联顺序复原。秦代的历谱均以十月为岁首,而不改月名(参见《汉书·高帝纪》注),全年十三个月依次分栏横排列出,双月排在前面,单月排在其后。

定州西汉中山怀王墓竹简《文子》校勘记

说明一因定州汉简《文子》为残篇断简,其原来的篇章顺序已经散乱,可能有的原来确为同一篇章文字,却很难按原来的顺序编排一处。今本《文子》虽篇章有序,但经后人窜乱严重,并非都是原有的文字内容。两者参照只发现一部分竹简文字与今本《文子·道德》篇中文字相似,但其中差异甚多。此处只对简文中与今本《文子·道德》及其他篇中章句相似者校勘。二因简文属《文子·道德》部分较多且集中,故将《道德》部分校勘记刊列于前。

云梦龙岗简牍考释补正及其相关问题的探讨

1989年,湖北省考古工作者在湖北云梦“楚王城”南郊的龙岗发掘清理了九座秦汉墓葬。其中6号秦墓出土了一批竹简及一枚木牍。《考古学集刊》第8辑发表了这批简牍的详细资料,刘信芳、梁柱等先生在文章中对简牍进行了初步研究,解决了不少问题(以下用“

战国楚简的发现与研究

载于史籍的战国简牍凡三见:西汉初年孔子宅壁中所出竹书(《汉书·艺文志》);晋咸宁五年汲冢所出竹书(《晋书·束皙传》)和南齐建元元年襄阳古冢所出竹简(《南齐书·齐惠太子传》)。但实物均已荡然无存。解放后,随着新中国考古事业的迅速发展,湮埋千年的古代遗产不断涌现。目前所知的战国楚简已有13批,2000余枚(详见附表)。所出竹简。

阜阳汉简诗经研究序

葩经正丽,亘古诗宗.两千数百载来,传注万千,孕育亿兆,而古本难觏,真貌但堪意象.版刻以前,传世者唯开成石经暨孟蜀《毛诗》残宇拓本二卷,早不过晚唐巳.清季鸣沙山莫高窟密室启开,始得六朝写本及唐写本《毛诗故训传》、唐写本《毛诗正义》等残卷,已称瑰宝,视同珍薮.顾地不爱宝,天之不丧斯文,一九七七年八月,皖北阜阳城郊双古堆进行考古发掘,一号汉墓中得竹简文籍无数,《苍颉篇》、《周易》、《刑德》外,《诗经》一百七十余枚赫然在焉.

先秦文字所反映的十二律名称

先秦文字里面,反映了一些十二律名称。这些有关律名的文字,有的是典籍中的少量记载,有的直接标(刻、铸、书写)在了出土乐器(如钟、磬、律管等)上面,有的则见于随葬的竹简文字之中。这类材料,对于探讨十二律名的发展形成过程很有帮助。

信阳楚墓的主要遗存及其特点

信阳楚墓的发掘,在楚文化研究领域中有着较为重要的价值。1957年和1958年两墓的发掘简报发表后,国内外的专家学者及一些文物工作者对其较为重视,就两墓的国别、年代、墓主身分以及随葬的乐器、青铜器、竹简文字等所发表的论著或文章在二十篇(本)以上,从而激发了对楚文化研究的兴趣。1986年3月。

雕刻艺苑中的幽兰──中国竹刻艺术纵横谈

雕刻艺苑中的幽兰──中国竹刻艺术纵横谈华铛竹，在中国传统文化中，有着特殊的地位。雕刻艺人们则根据竹的节实竿挺、筠色润泽的材质特性，雕琢出了许多具有中华民族特色的高雅竹刻艺术竹刻艺术的起源据现有的资料分析，春秋战国时期已有古代竹简文化。当时人们在竹片上...