“现象”视域下竹马舞文化空间的“视觉修辞”言说

竹马舞蕴含着昭君出塞故事、古舞遗留形式、古法阵图遗留、庙会经济支撑等多元表意的历史符码,这种“历史性”既是竹马舞原生文化空间的符码,又是现实交往存有的媒介。故事题材、形式结构和生态场域一同形构了竹马舞的民俗文化形态。竹马舞有三种视觉修辞“图式”:来自身体媒介的自我形态构建,谓之“样态”;来自民间舞蹈专业术语的队形调度,谓之“场图”,是蕴含古法布战的“阵图”;围绕文化形象所建构的文化情感,谓之“氛围”。文化空间给予“竹马舞”艺术形象一种象征性释义的文化想象,这种文化想象是建立在“回忆文化”之上的“未来构想”,而这种重塑构想扎根于当下民众精神生活审美化的意向性需求。

广东梅州五华竹马舞探析

广东梅州五华竹马舞是广东省非物质文化遗产,随客家人的迁移,从北方流传而至,沿五华县丘陵山地的河谷播散。五华竹马舞表演时载歌载舞,舞蹈主要为行阵列队,手舞足蹈。音乐曲调源自客家采茶歌,传统曲牌有十余首,分单曲体和套曲两类。单曲体竹马歌多为双乐句乐段,单曲表演时重复最多达12遍。竹马舞套曲由2-5首竹马单曲连缀而成,每首单曲之间由间奏连接。新编竹马舞曲有客家山歌的音乐风格。

五华竹马舞在健身排舞中的运用

五华竹马舞是我国广东省一个历史悠久的特色舞蹈,它集音乐、舞蹈、体育于一体,为人们的精神生活与社会的文明进步带来了重要的帮助。随着健身排舞在现代生活中的推广与普及,人们对于各个舞蹈之间的融合、创新进行了很多的尝试,诞生了更多休闲娱乐与健康身心相结合的舞蹈项目。

竹马舞的社会文化功能探微

竹马舞是我国现存的非物质文化遗产,其历史悠久,分布广泛。从有关的族谱、县志、其他古今文献,以及"非遗"保护现状的整理分析、对比研究中,可以看出:竹马舞在历史传承中具有的游戏娱乐、体育训练、社会交往、祭祀拜祖、文化记录等多元化社会功能,是促使其流传久远的重要因素之一。这说明,民间艺术的社会功能只有适应时代和民众的文化需求,只有做到传统因素与革新因素的有机结合,才能满足现代生活的需要,民间艺术也才能更好地承传下去。

布迪厄场域理论在传统音乐非遗传承研究中的运用——以广东省非遗“五华竹马舞”为例

场域理论是后现代主义社会学理论,以场域理论来观察广东梅州五华竹马舞的音乐舞蹈的"改良",发现在五华竹马舞传承的两个代表性"次场域"——华城镇传统竹马舞场域和水寨镇改良竹马舞场域——中各"位置"所拥有"资本"力量的不同,不仅决定了场域中"生产者"的生产内容,也决定了广东省非物质文化遗产名录中"五华竹马舞"的代表性曲目是"改良"曲目,而非"传统"曲目。

“非遗”视野下竹马舞的存世及研究现状

竹马舞是我国现存一种古老的民间歌舞,流传在全国各地,并入选各级非物质文化遗产名录,其中山西、河北、山东、江苏、安徽、浙江、江西等省份现存较多。有关竹马舞的研究日渐增多,本文对现有关于竹马舞的研究进行分类分析,指出其中音乐舞蹈本体研究的不足。竹马舞音乐特点分析、竹马舞的舞蹈形态分析、各地竹马舞的异同比较等方面是今后竹马舞的研究方向。

滑县三家村西火神会竹马舞研究

三家村竹马舞起源于明初期洪武年间,距今已有600多年的悠久历史,演绎的是前朝元顺帝七人七骑过黑河的故事。经过民间艺人历代演变不断成熟,无论其道具还是原生态的表演形式都堪称独一无二,充满浓厚的乡土气息,具有浓郁的中原文化特色、极高的艺术价值和深厚的文化内涵。

马背上的律动——浙江淳安竹马舞初探

浙江淳安竹马舞是长期根植于民间的一种传统舞蹈,距今已有600多年的历史。该舞蹈动律活泼、形式简朴,融群众性、娱乐性和艺术性于一体,深受不同阶层人们的喜爱。随着社会经济的发展以及人民物质文化生活水平的日益提高,竹马舞也被当代人赋予了更深层的思想内涵。文章通过对竹马舞的起源追溯、艺术特色剖析、创新发展研究,以期为竹马舞的普及与推广、保护与传承提供一些理论基础。

基于图像学的中国古代竹马舞流变考源

本文经由古壁画、古墓砖、古瓷器以及实地考察、拍摄等多种途径收集中国古代竹马舞的图片,通过对这些图片的考源、分析,结合历史文献的记载,从图像学的视角考察中国古代竹马舞的流变。其形态变化主要分为三个阶段:第一阶段从汉代至唐代,那时候的竹马舞是儿童游戏,竹马的形制是"竹竿为马、以梢为鞭";第二阶段为宋金时期,竹马舞从儿童游戏演变为民俗社火;第三阶段为元明清时期,竹马于元代作为一种道具进入戏剧表演中。

五华民间竹马舞

五华县岐岭、新桥等地的群众在欢度元宵时,很喜欢观看传统的竹马舞。当竹马锣鼓响起后,三村五寨的群众便成群结队前来观看。竹马始于唐代,传说那时有个宫廷乐师被贬流落民间,看见元宵佳节家家户户张灯结彩,他便模仿宫廷皇室出巡的排场,以绿竹制成马。

唐代“竹马”风俗考略

:文章探讨了唐代的“竹马”游戏 ,作者指出 ,作为儿童玩具的竹马始于汉代以前 ,在唐代许多诗人对竹马游戏作了生动描述。此后 ,象征骑马的竹马游戏在宋代搬上舞台 。

赣南乡村民俗体育文化及其时代价值研究——以宁都县刘坑村竹马灯舞为例

赣南乡村民俗体育文化是客家文化的瑰宝,是客家非物质文化遗产的重要组成部分,是赣南文化、客家文化发展的载体。深入挖掘和整理赣南乡村民俗体育文化,充分发掘乡村体育文化的深层价值,不仅有利于传承赣南优秀传统文化,而且有利于促进赣南地区群众的文化认同,塑造赣南地区独特的客家文化形象。

浙江省杭州市袁浦小学

杭州市袁浦小学坐落于钱塘江、富春江和浦阳江三江汇合之滨,学校的办学理念是让每一位师生绽放生命的美丽。2017年袁浦小学被正式确立为杭州市首批美丽学校之一,学校以美善相谐,为美人之美。学校倡导让校园显现文化之美,让课堂呈现智慧之美,让学生展现成长之美。

小章竹马

西小章村位于山东昌邑地区中部的潍河东岸。村民中98%的人姓马,马氏家族有自己的家谱、祠堂,祠堂里有供奉历代先祖的"老影"。每年的正月初八,他们定要举行一种竹马表演活动,并视之为必不可少的祭祖仪式活动之一。

论医巫闾山文化内涵及其特点

医巫闾山是中国古代五大镇山之一,名冠东北诸山之首。医巫闾山属于以族命名,以古老的部族"伊虑"而得名。医巫闾山是一座历史文化名山,历史悠久,文化内涵丰厚,特色鲜明,主要包括山神崇拜与镇山文化、契丹辽文化、多元的宗教文化和丰富多样的民俗文化。独特的地理位置、民族分布和文化生态决定了闾山文化的悠久性、民族性、兼容并包和遗产丰富性等特点。