竺摩“清逸”的书画品格

竺摩(1913~2002)的书画艺术具有“清逸”的品格。清逸不仅关乎艺术的品格,而且关乎艺术创作者的人格。只有脱尘拔俗到最高处的艺术才可以被称为“逸”,也只有“清”才是“逸”最核心的根基。竺摩清逸的书画蕴含如下特征:一是“形神合一”,即竺摩择取简化而本真的笔墨形式表现出物象清净高远的神情;二是“主客合一”,即艺术的陶冶和心性的修养使竺摩的人格清净且智慧,竺摩清逸的人格与其清逸的书画品格合而为一。

竺摩法师与澳门佛教

竺摩是民国时期一位著名的高僧，抗战期间应邀来澳门弘法，与澳门佛教结下了不解之缘。他在澳门讲经、办刊，联络海内外中国佛教徒，积极支持和宣传爱教救国思想，对澳门佛教文化的发展和澳门与内地及海内外的佛教文化交流作出了重要的贡献。

抗战时期中国澳门佛教界《觉音》杂志对爱国救亡思想的宣传

爱国救亡是抗战时期国人所聚焦的时代主旋律,中国澳门佛教界人士的爱国救亡行为是华南地区全民抗战的一个缩影。竺摩法师主编的《觉音》杂志将传播爱国救亡思想作为主要办刊宗旨,呼吁全国佛教徒加入抗战救亡事业之中,积极介绍各团体佛教徒参与其中的事迹,全面解析世界反法西斯战争的有利形势,犀利批判当时社会应对战争所存在的种种问题。该刊物继承中国佛教爱国爱教优良传统,充分表达佛教徒期盼世界和平的美好愿望,坚定佛教徒参与爱国救亡运动的信念,增加了民众对佛教界入世报国行为的好感。

天台山艺术文化的新一代传人——记天台山美术馆馆长汤春甫

天台山美术馆,位于国清寺隋塔东侧,馆长汤春甫少年时曾就读于天台华顶林校.华顶寺是智者大师开创的天台山十二道场之一,佛像庄严、殿宇雄伟.寺附近古有七十二茅篷,亦为寺僧清修之精舍.汤春甫长于斯而读于斯,耳儒目染,与佛教文化结下了不解之缘.

后记

天台山文化,源远流长,内涵丰富,秦汉以来,潜心考究者代有闻人.中华人民共和国成立以后,不少有志之士对天台山文化进行了研究.1988年以来,我们开始较为系统的研究.本专刊选载的学术论文,大都是上阶段的研究成果.为了编好这期专刊,编辑部贺云翱主任还专程到天台山作了实地考察,并与台州地县党政领导、部分作者及有关企业家进行了座谈,对专刊体例的编排,内容的增删,提出了许多宝贵的意见.对此,我们深表谢意!