记忆与遗忘 天使与魔鬼——《笑忘录》中的双重矛盾主题变奏

《笑忘录》是米兰·昆德拉小说中的精品,它以布拉格为主线讲述了多个人物的不同生活遭遇,串联了那个疯狂、堕落、野蛮的时代,引发了读者对于人生哲学的深度思考。记忆与遗忘、天使与魔鬼是小说中蕴含着的双重矛盾主题,它们互相交织,推动着情节的发展。全面解读这两对矛盾主题的变奏,有助于我们深入地理解作品的哲学内涵,认识到矛盾存在的普遍性和永恒性,学会以超然的心态去面对无法消解的人生矛盾。

拒绝遗忘和告别“天使”之笑——米兰·昆德拉《笑忘录》中双主题变奏细解

米兰.昆德拉的小说《笑忘录》模拟双主题变奏曲形式,从不同角度和层面探讨"遗忘"和"笑"。小说深刻揭示了遗忘作为一个历史学命题,是极权主义借以用来奴役人民的根本方式;作为一个人类学命题,遗忘则是人类死亡的一种形式,与人类的"存在"根本对立。同时,小说以嘲讽的口吻对"天使"的笑和"魔鬼"的笑作了解剖,指出所谓"天使"的笑声乃是极权主义与儿童心态结合的产物,是人的精神状态沉溺于幻想和蒙昧之中的外在表现。而"魔鬼"的笑声则是因为徒劳的抗争和无力的愤怒所导致的一种特殊心态,它被昆德拉命名为"利多斯特"(Litost),是一种自我嘲讽、自我惩罚的施虐—受虐。

《笑忘录》牧歌图景的形式与语义

作者对米兰·昆德拉的小说《笑忘录》中的牧歌图景进行了较为全面的论证和评析。通过对圆舞牧歌、夫妻牧歌、诗人牧歌、童真牧歌这四种不同模式的牧歌图景的分析,挖掘出隐藏在多幅牧歌图景背后的哲学、政治或人生语义。同时也说明牧歌图景的运用是昆德拉对小说形式的大胆革新。

记忆之苦与遗忘之痛——《笑忘录》中“遗忘与记忆”主题解析

《笑忘录》是米兰·昆德拉将哲学沉思、历史叙述、幻想、音乐等多项艺术结合起来形成的一部奇异的小说。"遗忘与记忆"的主题既有昆德拉对个体生存境遇的剖析,也包含对极权主义抹杀过去、篡改历史的否定和批判,只有对这一主题进行准确定位,才能使我们深层次地理解昆德拉对人生的哲理性思考和对祖国命运的热情关怀。

天使与魔鬼的纠缠,笑与遗忘的邂逅——《笑忘录》中女性形象简析

米兰·昆德拉在《笑忘录》中刻画了许多形形色色的女性形象．比如玛尔凯塔、卡莱尔妈妈、挣扎在回忆与现实中的塔米娜以及有精神洁癖的克里斯蒂娜。她们代表了四类不同的女性．共同构成了一幅女性的生存图景。

《笑忘录》中的复调

米兰·昆德拉这部小说打破了人们以往对小说的定义，整部小说围绕人类最常见的两种现象“笑”和“遗忘”进行昆德拉式的思考。这部小说的主调就是笑和忘，故事的主人公塔米娜与其它“变奏曲”一起为读者演奏了一曲反对强权主义的故事。试图对捷克那段荒诞可怕地政治历史做人类学的形而上学的解剖，将政治问题置于广阔的哲学语境下。

《笑忘录》中的隐喻与政治书写

米兰·昆德拉的小说中有丰富的隐喻,除了传统写作中建立在单个意象上的隐喻,米兰·昆德拉更是追求一种建构于小说内容与篇章结构间的整体性隐喻,这种隐喻手法的使用为阐述小说主题构造出一个"隐喻的森林"。以《笑忘录》为例,分析米兰·昆德拉在小说中对隐喻手法的使用,在此基础上讨论隐喻手法与政治书写的关系,作为一种认识的可能,理解作者在政治情节的设置之外对人的存在问题的思考。

记忆之象与遗忘之花——解读《笑忘录》的塔米娜意象群

《笑忘录》第四、第六部分出现的一组意象指涉了女主人公的生存逻辑,这一现象一直被研究者所忽视。塔米娜与包裹中的自我形象认同后,服从于记忆的意识形态幻象,隐藏了欲望的实在界,并沉迷于剩余快感中;而梦境中的鸵鸟、金戒指及儿童岛游戏等意象,则表达了遗忘的意愿,解放了被压抑的本能欲望,并破除了包裹所带来的幻象。小岛游戏在其天真的表面下隐藏着反记忆的意识形态国家机器,塔米娜最终逃离小岛,治愈了记忆的信仰。记忆和遗忘的二元对立构成了塔米娜的存在本质。

米兰·昆德拉小说的流亡主题论析

作为流亡者一分子的米兰.昆德拉,对于流亡下的生命存在有着独到而深刻的思考,而与流亡主题相关的东西也一直或隐或现地贯穿于他一系列的小说创作中。他将自身体验与哲学思索融合在一起,以自己个性化而又理论化的创作探询了人在流亡这一特殊境遇下的生命存在。

米兰·昆德拉:著名作家米兰·昆德拉去世

捷克作家米兰·昆德拉因长期患病去世,享年94岁。昆德拉1929年出生于捷克斯洛伐克的布尔诺。1975年起他移居法国,成为法国加利马尔出版社的主要作家之一,并从20世纪80年代起开始用法语写作。曾多次获得国际文学奖,并多次被提名为诺贝尔文学奖的候选人。代表作品有《玩笑》《生活在别处》《笑忘录》《不能承受的生命之轻》和《不朽》等。

经典流传与时尚泡沫

一、写作癖的流行随着博客和微博的流行，中国进入了全民写作的时代。有写作癖的人不管身处何地，随时都可以写。不止一次在饭桌上遇到微博控，每一道菜上桌后，他都要先用手机拍照上传，并专门发帖介绍饭桌上的各方神仙。一堆莫名其妙的人凑在一起吃了一顿饭，彼此之间的姓名也没对上号，居然在微博上传得人尽皆知，我实在想不出比这更无趣的事了!米兰·昆德拉在《笑忘录》中写道：“写作癖在政客、出租车司机、产妇、情妇、杀人犯、小偷、妓女、警察局长、医生以及病人中的不可避免的泛滥，在我看来，

历史与记忆

现代性与历史的复杂纠葛，竟然在另一种意义上产生了对“历史”的变本加厉的依赖，产生了一代又一代崇拜历史又“消费”历史的人们。他们只有通过“历史”把个人编进一个时间程序和群体归属，才能获得生活的价值和意义。正像米兰·昆德拉在《笑忘录》里说的那种“圆圈舞”一样，它汇成了一个认同和信心的整体，它把笑声像面包一样慷慨地洒向这个群体，给他们勇气和力量，“那力量啊我们／缺乏太久盼望太久／把它铸进我们的清白／我们从此不再孤独”。人们舞蹈着走进历史，并得以分享历史的真理。圆圈舞“魔术般”的特性还在于它的封闭性．

坦克易朽,梨子永恒

捷克斯洛伐克籍作家米兰·昆德拉写过一本书,名叫《笑忘录》,书中有几个有意思的情节:有一对母子,儿子名叫卡莱尔,他们家里有一个果园,里面种了很多梨树。有一年八月,果园里的梨子快要成熟了。母亲事先邀请了一个药剂师朋友,让他过一段时间到果园里采摘梨子。可是突然有一天夜里,周边大国的坦克侵人了他们的国家。战争是如此令人震惊和恐慌,以至于很多人都顾不上想其他事情。偏偏这个时候,母亲心生抱怨,说药剂师居然不遵守约定,没有来摘梨子,还说再也不会原谅他了。