笑画·大口袋

为什么不走 巴克坐在公园的长椅上休息，有个小孩站在他旁边很久，一直不走，巴克很奇怪，就问：“小天使，你为什么老站在这里？”小孩说：“这长椅刚刷过油漆，我想看看你站起来以后是什么样子。”

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转移 孙子一手摸着爷爷的光头一手捋着爷爷的胡子说：“爷爷，人一变老，是不是头发都转移到下巴上了呢？”

笑话笑画

爸爸：“你把这篇课文背完，我带你去吃烤全鸡。”

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每天不洗脸 老师：“你怎么每天不洗脸？吃的早餐渣还在脸上呢。”

论传统画传的文学性与历史性——以《晚笑堂画传》与《吴郡名贤图传赞》为例

传统画传类属杂传,是图文体传记的统称。总体看,多数画传都呈现出文学性与历史性兼具的特征。具体到不同的作品,则文学性与历史性的表现并不均衡。如同为清代人物画传,产生在清前期的《晚笑堂画传》的文学性,即传奇小说性特征较突出。像传文字多故事性强,具传奇意味;其中的人物肖像画,多想象之作,与小说插图的人物绣像产生方式相同;文图呼应,文图关系结合紧密。而编纂于清中叶的《吴郡名贤图传赞》则较征实,文重考订,图像多有所本,史的特征较为突出。这种差异的形成,由作者的编纂宗旨决定,亦是时代文学创作风格或学术研究特征的综合体现。

笑画·大口袋

转折 老师问：“璐璐，‘还是’在句子中起什么作用？” 璐璐：“起小转折的作用。”

论朝鲜朝诗人徐居正的“虎溪三笑”题画诗

"虎溪三笑"典故在新罗末期就已传入韩国,而"虎溪三笑图"及其题画诗在高丽朝末期开始登陆韩国。高丽朝末期,诗人李穑只是在他的的诗歌中提到了"三笑图",无法确定他是否亲眼目睹了此图,但是元天锡接触到了临摹本。真正在本国画作真迹的基础上创作相关题画诗的诗人是朝鲜朝初期的徐居正,从此,迎来了韩国"虎溪三笑题画诗"创作的高峰。在徐居正的诗歌中,充满了作者对于祖国山水的赞美与热爱,对于中国历史、文化以及人物掌故的崇慕,也折射出隐藏于其内心深处的隐逸之情与亲佛意向及其与现实的矛盾。同时,我们也由此窥见到了徐居正独特的艺术风格和审美心理。

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一早儿，小寿就顶着一张肿脸来上学了。大亮见了，关心地问道：“哇，小寿，怎么搞的，你的脸怎么肿成这样了？”

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开的,关的 爸爸总喜欢开快车．特别是在晚上车根少的时候。开快车的感觉当然很爽，不过要是遇到警察的话，就会比较麻烦了。

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艾玄耀长得很英俊，而且身材匀称，衣着得体……可是大家都不大喜欢他，因为他总是在各方面都要炫耀一下自己，同时趁却贬低一下别人。

开心小屋 笑话，笑画

爱心 一大早，小阿姆斯特朗突然“砰砰砰”地敲响了爸妈卧室的门。 “进来。”爸爸迷迷糊糊地答应着，他还没睡醒呢。