元代制笔业发展述略——从《元五家赠笔工范君用册》谈起

元代文人在与笔工的交往过程中留下了大量脍炙人口的作品。《元五家赠笔工范君用册》便是其中之一。它是以鲜于枢为代表的元代文人为当时制笔名工范君用题辞并存留至今的珍贵文物。册文所记载的内容多涉及元代制笔业发展中的一些情况,不仅具有重要的艺术价值,而且具有极其重要的历史价值。对此册的解读,能够丰富元代工艺美术史以及元代书画史等元史研究上某些尚未涉及的领域。

《元代笔工考》校补

清人梁同书《笔史》,专门设有一章《笔之匠》,其中介绍元代笔工17人。清末胡韫玉《笔志》在《笔史》的基础上增补元代笔工2人。①马明达先生又增补近30人,将研究推进了一大步。然而,白璧微瑕,马明达《元代笔工考》引文错误不少,笔者不辞浅陋,一一加以补正。又马文对梁同书、胡韫玉所辑录的笔工未加区分。是故,笔者对此两家所辑录的笔工做了区分。②在此基础上,笔者搜罗文献,又补得元代笔工9人。

论清代湖州笔工群体的分化与外埠笔庄的创设

通过对湖笔相关文献的整理发现,清代湖州笔工群体出现明显分化,即由单一的笔工派生出身份相对独立的笔客和笔商。同时伴随外埠笔庄在19世纪初至中叶的集中创设,一方面使得湖笔影响扩展至全国,另一方面因精英笔工的外流导致原产地善琏由历史上的产销中心转变为货源地。

《元代笔工考》校补(上)

清人梁同书《笔史》辑录元代笔工17人,清末胡韫玉《笔志》补2人。马明达又增补近30人。笔者又补得9人。本文并对梁同书原文讹漏作了校正与补充,同时订正马明达引文的错误。

高二适与笔工费在山

一九八一年,费在山（一九三三—二〇〇三）出版一部著作《山石印聚》,得钱君匋赐书名,沙孟海亲为题签。费在山在此书序文中提到：＂一九六二年至王一品斋工作,夙好（书法篆刻）复萌。得乡先生沈尹默、东台高二适、茂林吴玉如诸前辈函授古文书法;海宁钱君匋、西泠韩登安、山阴单孝天诸先生指导篆刻门径,得以渐进。＂^（[1]）费在山是湖州一家笔庄的负责人,与湖笔的生产、销售有着紧密的联系。对于现代书家而言、费在山正是现代笔工群体的代言人。

清新淡雅 尽显花鸟之美——记我国著名工笔花鸟画家李玉凤女士

有着几千年历史传承的中国画,根据制作技巧、笔法,国画可以分为工笔、写意和兼工带写。且每一种技法都各具特色,能表现出不同的韵味。其中,工笔画突出的特点是以精谨细腻的笔法描绘景物,尤其是中国工笔花鸟画,犹如中国传统绘画艺术中一颗璀璨的明珠,在精神内涵上,以形传神,形神兼备,崇尚意境和情趣,追求主观精神的表达和体现,是天人合一的形象的诗歌,视觉的音乐,心灵的篇章。

朱友舟VS周乾华——有关笔工与书法的话题

艺术史研究在当下的发展呈现出一种不健全的形态,绝大多数学者只关注于艺术发展史的研究,而忽略了艺术观念史、艺术技法史、艺术材科史等方向的研究。特别是艺术工具史方向的研究所涉更少,因为这不仅要求研究者从稀缺的文献和实物中进行考证,同时又需要有丰富的艺术实践和积累,朱友舟和周亁华的对话关注于艺术工具史范畴内的毛笔材料与工的研究,这为当下艺术史的综合发展提供了有益的经验和启示。

明代湖笔业鼎盛的社会历史原因探究

湖州制笔业自晋唐发端,至明代中叶以后渐趋繁荣。明代居室装饰的审美需求导致了书法、绘画风格的创新变革,影响了书画家对毛笔的取舍,使得羊毫毛笔应运而生,大行其道。在制笔原料本地化、制笔良工群体的形成以及制笔业商品经济的萌芽等社会因素的综合作用下,湖州制笔业在明代进入了一个前所未有的鼎盛发展时期。

清梁同书《笔史·笔之匠》补正(宋代之属)

清人梁同书《笔史》著录历代笔匠共92人,其中宋代笔工46人。清末胡韫玉《笔志》又增补20人,而宋代仅补5人。本文续补37人,并对梁同书原文讹漏作了详细的校正与补充。

工意兼具自然天成 古意雅趣宁静致远——读李志国花鸟画近作

志国的花鸟画近作,有一股清香雅气,淡淡的、典雅的、斯文的、诗意的,富有自然生活情趣,让人宁静而致远,散怀而悦心。他所写的荷花、水禽、老梅、飞鸟,有郁勃的生机,用笔工细而又随意,线与面的穿插,勾与染的互补,虚与实的相济,自然天成,恰到好处,透出了厚积薄发的造型功力。水墨形神捕捉迅捷肯定,作品灵动活泼,具有性情中人挥洒自如的从容。

笔亦有心

魏晋至明代以前,书写者与制笔者之间的交往是近距离的,两者有着密不可分的关系。人们称书写者为"书家",称制笔者为"笔工"。在书画圈内,几乎人人皆知李小平先生,他的故事似乎早已超越了"笔工"的范畴。今年46岁的他,致力于毛笔制作已有30年。他曾任中国文房四宝协会毛笔委员会副主任,是毛笔国家标准起草人之一。目前,他是淳安堂的主人,致力于古代毛笔的研究与毛笔技艺的传承。

闲语笔墨

湖笔:笔中之王 据史料记载,蒙恬发明毛笔.正是由于毛笔的出现,才使得中国的文化如此发达,笔在推动人类进步这一点上实在是功勋彪炳.

“数码”我心中的湖笔——中国笔都善琏纪行

江南大运河旁的善琏古镇是湖笔的 摇篮和发源地,她位于浙江省湖州市区 东南,距湖州32公里处,当地流传说秦 朝大将蒙恬曾经在善琏驻扎,是他将原 来的柳条笔改成用竹子做笔管,同时将 羊毛纳入管中,成为真正的“毛笔”,因 此后世尊敬他称他为“笔祖”。

探寻湖笔之乡的文化魅力

＂握管门庭侧,含毫山水隈。霜辉简上发,锦字梦中开。＂＂莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。＂湖笔与徽墨、宣纸、端砚并称为＂文房四宝＂,是中华文明历史悠久灿烂的重要象征之一。善琏,位于湖州市南浔区东南面,因产湖笔而闻名,被誉为＂中国湖笔之都＂。其湖笔制作技艺已入选国家非物质文化遗产名录。小镇小桥流水、石砌河岸,尽显江南水乡风韵,这里几乎是家家出笔工,人人会制笔。

整顿劳动组织工作还必须大抓

正当广大群众热烈响应党的八届八中全会的号召,反右傾、鼓干勁,掀起波瀾壮阔的增产节約运动新高潮的时候,传来了浙江省增产减人大跃进的好消息。浙江省在八月底,在整頓劳动組織中超额1.77％完成了精簡多余人員的任务,从而取得了立竿見影的效果:使大批劳动力返回农村。

湖笔历代著名工匠考

湖笔著名笔工追踪。始建于战国，“自东晋为善地”的古老的湖州，在其悠久深厚的历史文化中，湖笔一支独秀，制笔能工巧匠代代辈出。如明代徐献忠《吴兴掌故集》所称：“湖俗出笔工，遍海内制笔皆湖人也，其地名善琏村。

论当代工笔人物画与传统工笔人物画在表现手法上的异同

工笔人物画的发展经历了漫长、曲折的历史进程,它始终伴随着社会的发展和技术的进步向前迈进,在继承传统的基础上逐渐走向成熟和完善。与传统工笔人物画相比,当代工笔人物画已呈现出新的特点,在表现手法上出现异同。

外埠湖笔组织研究:以吴县笔业职业工会(1945-1956)为个案

通过对1945-1956年间吴县笔业职业工会的研究,展现出外埠湖笔组织的构成、系统与职能。在对苏州市档案馆馆藏档案文件的爬梳与分析中,得出该类组织在当时发挥了协调内部各类纠纷、维护成员经济利益的目的,不仅促进了湖笔业在苏州地区的延续与发展,而且还为解放后湖州善琏笔业的恢复和振兴提供了有力的支持,为完善湖笔组织研究提供了翔实生动的素材。