碑学家笔法理论的体系建构——清代碑学建构的逻辑起点及其含义的最终生成

碑学研究是一个宏大的课题,关于碑学的界定、审美及其具体实践等方面的问题讨论已多,但关于碑学笔法理论的探讨却多局限于如涩笔、中锋、裹绞等某一个点的衍说,有的甚至批评碑派书家不懂笔法。其实,对碑学笔法理论的误解往往是由于批评者多以帖学的立场去审视碑学的笔法理论。清代以包世臣为核心的碑学家有意无意地建构了有别于帖学、体现出新的审美原则的碑学笔法系统,这些理论不仅是碑学建构的理论基点,而且使理论落实为具体的实践,以其独特的审美特征标志着碑学内涵的最终生成。在笔法理论的建构中,碑学家确立了自己的笔法原则和系统:用逆是为藏锋,藏锋方能中锋行笔,行笔时既要疾中有涩,以得雄厚自然,又要行中有留,留中有行,以绝呆板、轻滑。要得厚重,故铺毫而行,万毫齐力而得中实之妙,避免空怯。因铺毫易散锋,故而裹笔以得势。这些笔法原则与篆隶和北碑的审美特点是一致的。

元代花鸟画笔法理论研究

文章主要介绍了元代花鸟画笔法理论的相关研究内容,先简单分析了相关笔法研究,随后介绍了元代花鸟画笔法理论和实践,包括元代花鸟画笔法代表作以及元代笔法特征。

书学起源叙述与笔法观念的孕育

古代书学文献中的“笔法”多指书法的形式技法类知识,是古代书学体系中的核心部分[1]。千百年来,笔法作为专门知识能在书学的体系框架中逐渐壮大并占据主导地位,一方面在于笔法类知识深扎于传统社会文化之中,另一方面在于笔法反映了书法独特的艺术特征。同样,传世笔法理论也无不显现出既突出实用性又讲求审美性的特点。

汉唐笔法理论略论

笔法是指毛笔在行笔过程中为表现线条(点画)的美学属性而呈现出的姿态及其运行万式、万法的总和.笔法理论包括笔意、执笔法和用笔法三个层面的内容.汉唐书论中笔法理论不仅是书法理论的重要组成部分,而且在笔意、执笔法和用笔法等万面已形成相当完备的理论体系.当前,特别需要我们从笔意、用笔法等角度对古代书论进行深入细致的学理分析.

碑学家笔法理论的体系建构——清代碑学建构的逻辑起点及其涵义的最终生成

碑学研究是一个宏大的课题,关于碑学的界定、审美及其具体实践等方面的问题讨论已多,但关于碑学笔法理论的探讨,却多局限于如涩笔、中锋、裹绞等某一个点的衍说,有的甚至批评碑派书家不懂笔法。其实,对碑学笔法理论的误解往往是由于批评者多以帖学的立场去审视碑学的笔法理论。清代以包世臣为核心的碑学家,在有意无意地建构着有别于帖学,体现出新的审美原则的碑学笔法系统,这些理论不仅是碑学建构的理论基点,而且使理论落实为具体的实践,以其独特的审美特征标志着碑学涵义的最终生成。在笔法理论的建构中,碑学家确立了自己的笔法原则和系统。用逆是为藏锋,藏锋方能中锋行笔,行笔时既要疾中有涩,以得雄厚自然,又要行中有留,留中有行,以绝呆板、轻滑。要得厚重,故而铺毫而行,万毫齐力而得中实之妙,避免空怯。因铺毫易散锋,故而裹笔以得势。这些笔法原则与篆隶和北碑的审美特点是相一致的。

二十一世纪以来古典笔法理论研究综述

古典笔法理论在二十一世纪以来的研究中,可以分为文献整理和考证、笔法理论体系及内容、笔法理论的特征与源流,以及笔法传授观念与史实的论述,共四方面。这些研究呈现表现出文献考证明晰化、内容梳理细致化、观念探索现代化、研究方法多维化的特点。