双柏彝族“三笙文化”内涵诠释

中国美学中讲究天人合一、万物有灵、应目会心、神与物游的观念,云南省楚雄彝族自治州双柏县彝族的老虎笙、大锣笙、小豹子笙“三笙文化”与上述观念高度契合;为进一步挖掘“三笙文化”的价值,从致用、比德、畅神三个层次诠释双柏彝族“三笙文化”内涵,以期抛砖引玉,为“三笙文化”的相关研究提供一定的参考。

双柏彝族三笙文化的田野镜像及其影像志考察

本文以双柏彝族三笙文化的影像志为例,借助拉康的镜像理论,结合人类学田野调查法和电影学的视听语言,讨论田野调查中文化活动的节点选择与影像民族志中民族民间文化的呈现。本文提出"田野镜像"这一概念,由此提炼民族民间文化活动中的文化节点,再结合不同的拍摄者对田野中的民族文化事项节点的选择,得出田野镜像可作为影像志研究的中介点。本文为影视人类学田野调查和民族文化影像志的创作与解读拓宽思路。

“和谐之笙”——谈笙文化中的和谐元素

博大精深的笙文化中蕴含着丰富的和谐元素,在中国几千年文明史中发挥着重要的作用。当今社会正处于工业文明向生态文明转变的巨大变革之中。文章对笙文化中的和谐元素进行了提炼、总结与研究,旨在促进笙文化事业的发展,为构建社会主义和谐社会发展和谐文化贡献一份力量。

“L-36簧笙”在传承发展笙音乐文化中的价值研究

在国家全面实施中华传统文化复兴的背景下,本文以“L-36簧笙”为研究对象,将文献研究法作为研究方法论的基石,结合音乐史学、音乐传播学以及音乐社会学等学科交叉研究方法,对“L-36簧笙”在传承发展中国优秀传统笙音乐文化中的价值进行探讨,厘清“L-36簧笙”与中华优秀传统笙音乐文化之间的内在联系,对当代笙音乐文化生存状态、对社会教学与乐器传承发展以及对当代笙音乐作品创作的意义,拓展和充实“L-36簧笙”与传统笙音乐文化的理论研究视野,为“L-36簧笙”的社会功能价值提供一种新的理论视角与个案实践文本,让更多的人关注笙音乐。

笙在戏曲乐队伴奏中的艺术地位探讨

民族乐器笙有着三千年以上的历史,是一种重要的演奏自由簧管气鸣乐器,从古至今总是被当作许多民族乐器中最重要的。笙在表演中演奏者能表现出丰富的力量,在西安鼓乐和其他的民间表演艺术乐种中都拥有重要的地位,尤其是在戏曲乐队的表演时,笙有着独特的表演形式。在中华人民共和国成立后,出现更多优秀的笙演奏家,同时在艺术学习过程中也出现许多教育工作者在为笙艺术的传播不断努力着。在教学过程中对笙乐曲、乐器不断优化,同时还出现许多新的生机,促使“笙”这件有时代感也有内涵的乐器得到枯木逢春般的发展,还在各所高校中作为一门专业的、有教育意义的艺术音乐学科出现,极大促进了戏曲中笙音乐的传承与发展,除此之外,对教学课堂的氛围改进起到了重要的作用。但是当下很多高校的笙乐教学过程中存有诸多弊端,对笙乐音乐的教育质量与发展产生了许多的阻碍。本文对当下学校对笙乐教育而出现的问题,以及日常生活中笙乐的传播影响进行讨论与思考,提出有效促使笙乐传承的路径。

乡村振兴视野下民族文化遗产资源再生产研究——以云南省双柏县三笙文创产品设计为例

中国特色社会主义进入新时代,在现代化视域之下,乡村发展不充分等问题日益突出。乡村振兴无论是从国家层面还是从人类学学科性质的角度,都被提升到前所未有的高度。三笙文化作为民族文化的重要组成部分,具备一定的转化为民族文化遗产的资源优势,呈现多样化的样态。本文以云南省双柏县三笙文创产品设计为例,通过田野调查的实物分析,进行个案研究,为乡村振兴下民族文化遗产资源的再生产提供借鉴和参考。

双柏县特色旅游纪念品开发研究

在创意产业、旅游经济的蓬勃发展和创新设计的迫切需求下,设计作为一种创造价值的手段,其内驱力已得到旅游纪念品行业的普遍重视。通过对双柏县的实地调研,发现双柏县的旅游纪念品极度缺乏,特色更是无从说起,严重阻碍了“养生福地 生态双柏”的品牌文化建设。旅游纪念品对于消费者来说必不可少,对促进地方经济发展、文化建设和提升地方知名度和品牌效应具有不可忽视的作用。

“三笙”文化融入云南新兴职业学院民族传统体育课程的实证研究

云南省楚雄彝族自治州的"三笙"文化因其神秘色彩被人类学家视为彝族文化的瑰宝。文章认为,学校将"三笙"文化融入民族传统体育课程,在文化发展层面,能够对保护和传承彝族"三笙"文化起到积极的作用;在学校教育层面,可以丰富民族传统体育课程的教学内容。因此,文章将"三笙"文化作为研究对象,就"三笙"文化在传承和发展中面临的问题进行了分析,并提出将"三笙"文化融入民族传统体育课程的可行性建议,以期为云南新兴职业学院民族传统体育课程的开发与实施提供理论依据,并为少数民族传统体育项目进校园提供参考。