《笠泽堂书目》的“发现”及其价值

本文介绍了明代王道明《笠泽堂书目》的“发现”经过，及其在目录学研究、藏书史研究等方面的重要价值。

“账簿”式、“征信”与《笠泽堂书目》之编纂及小说著录

作为一部"账簿"式书目,明人王道明所编《笠泽堂书目》主要是对其父王继贤"笠泽堂"藏书的著录,以致王道明编目过程中并未对所录之书重复著录、归并不合理等情形进行修正。而受囿于王继贤对所藏之书征信价值的强调,此书目的部类设置与作品著录主要依所录之书的"时用"价值与征信价值展开,并否定驳杂、虚妄的作品。这从子部"小说家"类与"杂家"类的作品著录中即见一斑。同时,在传统"四分法"的制约下,由此形成了"小说家"类以征信思想为主导、以源于"闾里小知"与"街谈巷语,道听涂说"等为具体细目进行作品著录的做法。

与皮陆松陵唱和相关的文学活动背景

晚唐皮日休、陆龟蒙的苏州唱和是文学史上一次较为著名的文学活动。这次唱和的作品数量多,体裁涉及广,而题材又带有浓厚的佛道文化色彩。没有唱和前的知识储备、创作积累以及周围诗友的参与助兴,其唱和固然不会如此兴致勃勃。然而不纵横考察唱和发生前后的诗歌作品及周围诗友的诗歌创作,就无法准确认识此次唱和的特色。

买书

“好书常如最精美的宝器,珍藏着人一生思想的精华。”爱书的人谁又不爱好选买和珍藏这人世间“最精美的宝器”,拥有一个哪怕是小小的储藏思想精华的宝库呢! 自古以来,爱书、买书、藏书,被看作是许多著名学者的美德。南宋杰出的诗人陆游,便是当时越中闻名的买书、藏书家。据记载,中年的陆游从四川夔州离职回浙江的时候,“出峡不载一物,尽买蜀书以归”。晚年的陆游家居绍兴,爱书。

评晚唐小品研究之现状

晚唐诗风衰落,而小品却放出异样的光彩,其创作技巧之纯熟,审美欲求之强烈,反映生活之全面深刻,足可以和前代任何一种文学样式媲美。然而,就是这样一种光芒四射的文学客体,自它出现的那天起;就似乎被人冷落、被人遗弃了,后人对它的研究与它本身的价值相比较,相去太远太远,太不相称。就古人来说;我们从浩如烟海的著述中,只能看见只言片语的论述。然而,还不是严肃而科学的文学研究。他们要么是从艺术形式的角度立论,如“罗隐为《三叔碑》《梅先生碑》,则所谓序与铭混而不分”(《金石要例·神道碑例》);或者是对某一字词进行训诂考证,引而证之,如“汾晋之间。

越国的军事战略

春秋末期,先后崛起于长江下游的吴国和越国,进行了一场接近尾声的争霸战争。这场战争,自公元前五百一十年开始到公元前四百七十三年结束,历三十八年之久;它把春秋时期的争霸战争从黄河流域的千里平原转移到长江下游的吴越水乡。

皮日休参加黄巢起义军时、地考

皮日休是晚唐著名的现实主义诗人。若干年来,特别是解放后四十余年来,学术界对皮日休的一些问题(比如,他究竟是怎样死的?他何时、何地参加黄巢起义军?《题同官县壁》是否他所作?等等)一直聚讼纷纭,争论不休。十年前,笔者曾撰文论证《题同官县壁》非皮日休所作,而是宋徽宗时“通判朝散”陈休留题。

历史上太湖流域的水灾

太湖,古称震泽、具区、笠泽,为我国第三大淡水湖,素有“鱼米之乡”的美称。但是,太湖流域地势低洼,湖水入海渠道不畅,经常形成“水乡泽国”,历代水灾不断。 有关太湖水患的最早记载,是《史记》对大禹治水的描述:“帝尧之时,洪水滔天”,“三江既人,震泽致定”。这尽管十分简略,但说明中国历史上有记载的第一次大洪水,即与太湖密切相关。

《耒耜经》所述曲辕犁升降机构分析

《耒耜经》是中国有史以来少有的古农具专著,它所记述的犁,在中国科技史、科技志中,特别在中国农学史和中国工具史中,都具有非常重要的地位,并受到国内外有关专家、学者的重视和高度评价。《末耜经》中所记述曲辕犁的升降机构,是犁的关键部分,也是《未耜经》

陆龟蒙与杨惠之

距苏州25公里的古镇角直,虽地处僻远之乡,但因是“声著吴中的文人萃集之地”,故“声名几与名州大邑等说”。晚唐著名文学家陆龟蒙与中唐雕塑家杨惠之都与此镇有着不解之缘。 陆龟蒙(?—881年),字鲁望,号天随子、江湖散人、甫里先生。出生于吴中世家,少时攻读四书五经,举进士不中。后曾任苏、湖二州刺史的幕僚,有一次去饶州办公。

小鸡山考释

距今1140年前,晚唐著名文学家陆龟蒙写下一篇很有名的文章《送小鸡山樵人序》,记述了苏州光福太湖之滨小鸡山及其樵夫的命运,深刻反映了当时社会现实。陆龟蒙是用文献最早记载'光福'之名者,小鸡山这座不起眼的小山从此进入了人们的视线。小鸡山是光福镇区域内的小山丘.

“古已有之”和“杂文时代”——浅谈杂文的优良传统

大家都知道,在中国,有意识地写杂文,有计划地使用杂文这个武器,使它发挥最大的效能的,始于鲁迅。鲁迅先生的杂文在中国文学史上,留下了光辉的一页,他的恢宏巨大的成就,使之成为杂文的象征。鲁迅逝世之后,杂文确乎也消沉了一个时期,有人甚至以为“杂文时代已经过去”。所谓“光明一闪,杂文逝矣.”时至史无前例的“文化大革命”时期,一切优秀的文学艺术被摧残殆尽,而首当其冲并倍受蹂躏的则是杂文以及杂文的作者。这样一来,似乎在中国的文学史上果真有一个“空前绝后”的“杂文时代”,而后学者只能对杂文进行横的断代的研究,而不能进行纵的发展继承。但,

论皮陆齐名与皮陆文集编纂之间的关系

晚唐作家皮日休、陆龟蒙在当时的文学批评圈是齐名的,被合称为"皮陆"。这与他们二人咸通 十一至十二年间在苏州的诗歌唱和活动关系最为直接。其唱和诗集《松陵集》的编纂与传播更为皮陆扩大 了名声。当然,与他们另两部文集《皮子文薮》、《笠泽丛书》的编纂和流播的关系亦不可忽视。

周亮工《读画录》文稿被毁与自毁缘由探究

明代学者,自有博雅一派,如《四友斋丛说》卷十五云：＂南峰喜读书,其所撰次,有宋史、有奥囊手镜、有皇明文宝、有地纪诸编,其帙数百卷。凡例既备,采摭详备。＂1钱牧斋《列朝诗集小传》讲：＂自元季迄国初,博雅好古之儒,总萃于吴中。南园俞氏、笠泽虞氏、庐山陈氏、书籍金石之富,甲于海内。景天以后,俊民秀才,汲古多藏。＂2学者搜罗古籍善本、鉴赏古玩珍奇、

《鲍以文先生年谱》的史料价值

关于年谱的定义,来新夏云:年谱"是以谱主为中心,以年月为经纬,比较全面细致地胪述谱主一生事迹的一种传记体裁",~①并指出"它杂糅了传记与编年二体,并从谱牒、年表、宗谱、传状等体逐渐发展演变而自成一体"。~②冯尔康认为:"年谱是以特定的个人,即谱主为中心,用编年体形式记叙其一生经历及与其相关的人和事,是历史人物传记的一种体裁,或者说是别体。"~③《鲍以文先生年谱》是尚未发表的一部手稿本。

北山堂藏倪瓒诗札考辨

关于北山堂藏倪瓒诗札倪瓒为元季著名诗人,集诗、书、画三绝于一身。倪氏传世真迹不多。北山堂所收藏倪瓒诗札,乃为重要传世倪氏书法作品之一,流传有绪,与其它作品,并可珠联璧合。所藏包括新收一卷共八纸,旧藏册页诗札一开。倪瓒诗札卷共八纸,原本独立两卷,大约清末时连合为一卷,前半卷三纸清初藏于年羹尧,包括《八月七日》、《问埏字》、《致久成》附袁华、张(王寿)跋。

“泥塘里的光彩和锋芒”——谈晚唐小品文

所谓晚唐,一般指从唐文宗人和年间到唐亡的一段时期,其间经过了武宗李炎,宣宗李忱,懿宗李漼,僖宗李儇,昭宗李晔,历时约有七、八十年。晚唐小品文的主要作家,是罗隐、皮日休和陆龟蒙。鲁迅先生曾给予他们的小品文以极高的评价,他说:'唐末诗风衰落,而小品放了光辉。但罗隐的《谗书》,几乎全部是抗争和愤激之谈;皮日休和陆龟蒙自以为隐士,别人也称之为隐士,而看他们在《皮子文薮》

他们的塔(长篇)

引子:黑豆腐干笠泽小镇上的黑豆腐干有多黑呢?黑得就像涂了墨汁的,黑得就像是用煤炭做的。谁第一眼看见这种豆腐干,都会惊叹:"哇,这么黑!"但是这种黑,不是用墨汁染的,更不是取之于煤,而是焦糖的颜色。糖放在锅里炼,一直炼成黑色,它的甜还在,却变香了。笠泽人都爱吃这种豆腐干,尤其是哑巴黑豆腐干。哑巴黑豆腐干不是哑巴做的。但是,它最早的时候,就是哑巴做的。那是今天阿峰师傅的爷爷的爷爷,他是一个哑巴。

园林珍品——太湖石

太湖地跨江苏、浙江两省,古称震泽、具区、笠泽等,是一平原水网地域的一个大型浅水湖泊。太湖中的禹湖山、鼋山和卞山等地,盛产名闻遐迩的太湖石,在我国众多的园林中都可见到它的踪迹。由这种千疮百孔、色彩斑斓、玲珑剔透的太湖石垒成的假山,更是美妙绝伦。 太湖石是由石灰沉积岩构成的,经长期的风化侵蚀。