20世纪80年代以来国内索绪尔语言符号任意性研究评介

20世纪80年代至今20多年以来,语言学界对语言符号任意性的讨论十分活跃,新的论著也越来越多,其研究涉及到语言符号的本质到底是什么,任意性与理据性的关系、任意性与象似性的关系等方方面面的问题,并引发了一系列的争论。本文试对此进行一次比较全面的回顾总结,并提出自己的一点看法。

语言符号任意性和不变性视角下的术语翻译方法研究

术语翻译是将原语术语的语言符号转变为译语术语语言符号的思维过程,故而术语翻译必然会受到索绪尔语言符号任意性和不变性的制约。从索绪尔语言符号任意性和不变性视角,对术语翻译的"现有译法"和"找译译法"进行了探讨。认为:索绪尔语言符号任意性论断是"现有译法"的理论基础;索绪尔语言符号不变性论断是"找译译法"的理论基础;"找译译法"适用于有译语对应词的原语术语翻译;"现有译法"适用于无译语对应词的原语术语翻译;将"现有译法"误用到有译语对应词的原语术语翻译是造成目前术语翻译难,术语误译多的根本原因。

语言符号任意性和象似性探究

国内外不少学者对语言符号的根本属性是任意性还是象似性这一观点一直争执不断,总体来说,存在两种看法:一是持语言符号根本属性是任意性;二是持语言符号根本属性是象似性。本文对学者们的看法、语言符号任意性和象似性产生的哲学背景及二者的辩证关系进行了概述,笔者认为这种争论很有价值,它能让我们更清楚地认识到语言符号本质,深刻了解其产生的哲学背景及二者辩证关系。

语言符号任意性假说之争论三十年:回顾与思考

自1980年《普通语言学教程》中译本出版以来,索绪尔的语言符号任意性假说一直备受国内语言学家的关注。对于该假说,众学者主要在两点上存在分歧,即:语言符号是具有任意性还是理据性;任意性是否是语言符号的第一原则。而对索绪尔语言符号任意性假说缺乏正确、全面的理解是引起争论的部分原因。

符号任意性理论溯源:从惠特尼到索绪尔（英文）

索绪尔所阐述的语言符号任意性理论可以追溯至威廉·德怀特·惠特尼。索绪尔理论的两个核心维度,即＂任意性＂和＂规约性＂,直接从惠特尼的理论中继承而来;不过,索绪尔对二者做了进一步的延伸与发展。语言符号的任意性使得语言与其他社会系统区别开来,但这种任意性仅仅适用于＂langue＂层面,而非＂langage＂层面。因此,为了使语言符号的表达层面和内容层面在理论上统一起来,索绪尔提出了＂能指＂和＂所指＂这对新的符号学范畴;而惠特尼在论述语言符号任意性时提出的语言传统的强制力量,则被索绪尔理论化为＂社会共同体＂与＂时间＂两个维度。不过,在任意性原则的影响下,语言符号还是不得不面对符号的可变性与不可变性这一悖论。尽管索绪尔的符号任意性理论与涂尔干的＂社会事实＂这一概念,在＂外在性＂和＂强制性＂等特征方面存在着相似之处,但目前还没有任何经验证据可以证明两者之间存在相互的或者单向性的影响。

破解索绪尔语言符号任意性的奥秘

索绪尔所说的语言符号任意性是以有声语言为基础的研究,而非基于文字符号。语言符号中的所指不是客观实体,而是一种观念或概念;能指也不是名字,而是音响形象,是一种能唤起与概念相联结的一串心理印迹的声音;所指和能指都是心理实体的两面。所指和能指之间的关系是具有任意性的,但这种任意性不是语言使用者的任意选择,而是指所指和能指之间关系的不可论证性。语言符号的任意性和语言符号的相似性研究的不是一个领域。虽然都是对语言符号的研究,但语言符号任意性所研究的语言符号是有声语言的系统,语言符号任意性是指有声语言的音(能指)和义(所指)之间的任意性关系,而语言符号相似性研究的则是语言符号在音、形或结构上与其所指之间存在映照性相似的现象,这里的语言符号相似性是指文字中的词法和句法两个层面与意义之间的相似关系。

再读索绪尔“符号任意性”原则

"符号任意性"原则是索绪尔语言学思想体系中的重要内容,值此《普通语言学教程》发表100周年之际,重新解读符号任意性原则,梳理索绪尔的相关论述,旨在揭示"符号任意性"原则的完整面貌,为进一步研究索绪尔语言学思想体系、理论框架提供参考。

索绪尔语言符号任意性原则争议三十年之我观

符号学研究作为一门新兴的学科备受学者关注，索绪尔可以称得上是符号学研究的鼻祖。本文回顾了索绪尔《普通语言学教程》出版三十年来的任意性原则研究的概况，阐释了索绪尔语言符号任意性原则的要点，提出了几点对于任意性原则争论的启示。

索绪尔语言符号任意性理论

被称为现代语言学之父的费尔迪南·德·索绪尔提出的具有符号学性质的语言学思想,标志着旧的传统语言学思想的终结和语言学研究新时代的开始。索绪尔语言学思想体系包含着丰富的内容并集中反映在其《普通语言学教程》中。而语言符号任意性则是其中最基本的思想内容之一,索绪尔把任意性称作语言符号性质的第一原则,他的全部理论都建立在此基础上。无论是系统、符号,还是单位概念的分析,都是以符号任意性为起点的。鉴于此,本文拟从两方面解读其语言符号任意性理论:第一部分介绍索绪尔关于语言符号及其任意性原则的基本理论,包括语言符号的定义,任意性原则的含义及对象声词和感叹词这两类任意性原则反例的解释等内容。第二部分论述索绪尔语言学思想中的其它基本概念,包括规约性,系统性,理据性和社会性,这些概念都是语言的内在属性,是组成索绪尔语言学思想体系不可或缺的成分,并且与任意性关系密切,理清它们之间的关系是正确把握索绪尔语言学思想的关键。

符号任意性理论的历史来源：从惠特尼到索绪尔

索绪尔所阐述的语言符号任意性理论主要来源于William Dwight Whitney,并继承了后者"任意"和"约定"两个侧面的核心思想,但做了以下延伸和发展:语言符号任意特性是区别开作为社会制度的语言与其他社会制度的根本特征;索绪尔提出了"能指"和"所指"这对新的符号学范畴,以取代惠特尼的"语词"(或"语音形式")和"思想"(或"观念");语言符号的任意性蕴含着基于差异的语言符号的价值;惠特尼在论述语言符号任意性时提出的语言传统的强制力量,被索绪尔提炼为语言符号植根的两个维度——社会共同体与时间。

语言符号的任意性、理据性与翻译的复杂性研究

自从索绪尔提出语言符号任意性的论断之后,语言符号的任意性和理据性就成了人们争论的焦点,而且还有一些误读。其实索绪尔的语言符号任意性理论不是造成翻译的主要障碍,造成主要障碍的是人类认知思维的任意性。对人类认知思维任意性作深入、透彻研究,再从繁杂的任意性中找到相互转换的规律,则是翻译研究所要重视的。

汉语拟声词对索绪尔语言符号任意性观点的反证

瑞士语言学家索绪尔所提出的语言符号任意性理论对现代语言学带来了巨大的影响。这一理论在很大程度上是正确的。但是，索绪尔在拟声词与语言符号任意性理论的关系方面所阐述的某些观点则不正确。索绪尔说：“人们可能以拟声词为依据认为能指的选择并不都是任意的。但拟声词从来不是语言系统的有机成分，而且它们的数量比人们所设想的少得多。”

语言符号的任意性理论从传统到现代的发展

语言符号的任意性是语言学领域中古老而常新的问题。从这一理论出现到受人重视的过程中,许多学者进行过充分论证,也有人提出过质疑。我们有必要了解传统的语言符号的任意性理论及这一理论的认识根源,索绪尔与语言符号的任意性及索绪尔之后人们对语言符号的任意性理论的探讨,即这一理论到现代的发展,进而指导我们今后的学习和研究。

论索绪尔语言符号的任意性

在现代符号学领域,索绪尔的贡献得到了广泛的认同。在此我们有必要重新认识索绪尔的语言符号任意性理论,以追溯符号学的过去,展望其未来,加深对语言符号的认识和研究。

任意性原则的图解与翻译文本的语用再现

正确理解和认识索绪尔语言符号任意性原则，是了解和认识现代语言学诞生及当今发展的关键，本文试以语言符号任意性原则的图解，探讨其对翻译的启示，以及实现翻译文本的语用再现。

索绪尔“任意性”与“相对可论证性”解读

任意性与相对可论证性在索绪尔语言学思想里占有重要的地位,对它们的解读应该遵循语言研究中的时间原则,即从"历史存在"与"未来发展"的角度,既忠实地继承二者的本真状态,又合理地挖掘其变化张力。本着这一主张,任意性可以理解为一个广义性的概念,细分为十五种含义和三重作用;相对可论证性是任意性的反题的滥觞,与合成符号的内部形式紧密关联,并且孕育了语言理据性的思想萌芽。因此语言符号的性质可以用任意性和理据性来描述,即它处于由任意性和理据性这两条原则共同构成的区间里。

符号的任意牲与理据牲并行不悖

讨论符号的任意性总绕不开现代符号学创始人之一索绪尔。虽然此前的“名实之争”可以追溯至古希腊时期甚至更早，但索氏将这一问题与不同的符号类型连在一起，可以说是别出心裁。在他看来，语言中绝大多数词语与它们所指称的对象并无本质上的联系，只有少数词语（如象声词）例外，人们在后者身上往往可以发现某种像似性。本文提出的主要观点是，像似性在语言中所起的作用远大于索绪尔的描述；不仅如此，符号的任意性与理据性之间实际上没有矛盾，学界对这一问题的认识长期存在不足。

浅议语言的任意性和理据性

一、关于任意性和理据性的论争 这两个概念派生于柏拉图学派关于语言的规约性和自然性的二元论争,是西方语言学思想中最根本的问题。在亚里士多德传统中,规约论者把语言看作具有规约意义上的任意性,即语词和它所代表的事物之间的某种契约关系。由于语词和事物之间的关系是一种社会达成的约定关系,所以它是一种规约,或称之为无理据的。而在柏拉图的传统中,

语篇分析的宏观社会符号观——符号学和功能语言学视角

首先从符号学和功能语言学的角度评析了索绪尔的语言符号观,可以看出索绪尔的语言思想为动态选择观、系统层次观和多功能符号观提供了内在的机制。在此基础上提出把语篇看作一种调节语言系统、社会文化系统和交际主体的认知系统之间的互动关系的宏观社会符号,从而提出了语篇分析的宏观社会符号模式。