青年自组织社会参与:认同、社会表征与符号再生产——以“南京义工联”为例

近年来,青年"自组织"社会参与渐成景观。通过对"南京义工联"的参与观察和半结构式访谈,认为"社会认同"是青年自组织社会参与的重要内在动因。"社会认同"在自组织的"在线-在场-在线"的行动空间内,通过个体的认知、情感和社会比较的心理过程不断建构和强化。而"社会参与",则既是自组织"社会认同"的符号表征,又进一步再生产了自组织的符号边界。论文还希望借此对公益类自组织的相关研究提供借鉴。

学区房符号消费与新生代家长的地位焦虑

本文基于符号消费的理论视角,采用线上参与观察、访谈等虚拟民族志与线下访谈结合的方法,通过分析新生代中产家长对学区房符号的认知,即学区房附加的优质文化资本符号、经济资本符号以及社会符号内涵,进而呈现出学区房消费背后新生代家长们的地位焦虑情绪与结构性动因。此外,学区房消费通过其高额溢价的筛选过程,推动了该区域生源家庭社会经济背景的提升,进一步提升学校的成绩和知名度,形成了学区房符号的再生产。

欲望美学的文论与当代中国文论建设——仿象理论与真实性

法国思想家鲍德里亚对后现代社会的性质——消费社会的研究,揭示了消费社会的文学艺术变成了纯粹的符号再生产,以大众媒介为手段,消费社会成为一个仿象的"超现实"社会。鲍德里亚提出了非常现实的消费文化的理论问题和人类消费欲望化的现实问题,给我们建构中国特色当代文论提供了一个参照系:当代中国文论应该关注日常生活的消费问题、消费欲望化问题,引导大众文化健康发展,以真正实现日常生活审美化,防止日常生活的欲望化。

欲望美学文论与当代中国文论建设——仿象理论的“超现实”和“超真实”的片面化

法国思想家鲍德里亚对后现代社会的性质——消费社会的研究,揭示了消费社会的文学艺术变成了纯粹的符号再生产,以大众媒介为手段消费社会成为了一个仿象的"超现实"社会,提出了非常现实的消费文化的理论问题和人类消费欲望化的现实问题,给我们建构中国特色当代文论提供了一个参照系:我们的中国当代文论应该关注日常生活的消费问题、消费欲望化问题,引导大众文化健康发展,以真正实现日常生活审美化,防止日常生活的欲望化。

欲望美学的文论与当代中国文论建设——欲望美学与文学艺术的欲望化

法国思想家鲍德里亚对后现代社会的性质——消费社会的研究,揭示了消费社会的文学艺术变成了纯粹的符号再生产,以大众媒介为手段消费社会成为了一个"仿象"的"超现实"社会,提出了非常现实的消费文化的理论问题和人类消费欲望化的现实问题,给我们建构中国特色当代文论提供了一个参照系:我们的中国当代文论应该关注日常生活的消费问题、消费欲望化问题,引导大众文化健康发展,以真正实现日常生活审美化,防止日常生活的欲望化。

欲望美学的文论与当代中国文论建设——仿象理论与真实性

法国思想家鲍德里亚对后现代社会的性质——消费社会的研究,揭示了消费社会的文学艺术变成了纯粹的符号再生产,以大众媒介为手段的消费社会成为了一个仿象的"超现实"社会,提出了非常现实的消费文化的理论问题和人类消费欲望化的现实问题,给我们建构中国特色当代文论提供了一个参照系:中国当代文论应该关注日常生活的消费和消费欲望化问题,引导大众文化健康发展,以真正实现日常生活审美化,防止日常生活的欲望化。