中国新闻奖新闻摄影获奖作品的符号叙事研究

中国新闻奖是中国新闻界最权威的奖项,其对新闻摄影作品的选择与表彰对大众舆论和行业未来的实践起着重要的引导作用,有较高的研究价值。本研究在符号叙事学的视域下,以皮尔斯符号三分法为理论框架,对2021年以来中国新闻奖新闻摄影获奖作品进行研究,从符号元素、符号对象、符号解释项三个方面对其进行解构与分析。本研究在理论层面上探讨了其叙事上所蕴含的创新价值与公共价值,在实践层面上对未来的新闻摄影工作提供了借鉴和指导。

谈戏剧改编电影《赵氏孤儿》的符号叙事

戏剧和电影作为独特的艺术形式,均以符号化的叙事方式来实现艺术家与观众间的交际愿望。对同一故事从戏剧到电影的改编,因其主题和叙事方式的变化,必然引起符号化结构的调整,才能确保电影语言交际活动的顺畅开展。新的主题含义的阐释及新的情感信息的传达与语境及情感符号密切相关。艺术作品的改编过程就是语境重构及新的情感表达的过程。戏剧改编电影《赵氏孤儿》围绕新的主题阐释成功构建新的语境,通过贯穿全局的情感叙事手法将悲剧主题进一步深化。

从小说叙事学到符号叙事学

叙事是人类组织个人生存经验和社会文化经验的普遍方式,随着当代文化的“叙事转向”,越来越多的学者意识到应打破传统叙事学侧重于小说和电影这一倾向,更多的社会人文学科都应成为叙事学的研究对象。因此,叙事学应实现跨问题、跨媒介和跨范围研究,而作为研究一切包含叙事成分的文本的叙事学,符号叙事学将成为当前叙事学研究的发展趋势。

音乐与诗歌的语境与情感符号叙事——以电视音乐选秀节目歌曲表演艺术改编为例

鉴于音乐、诗歌这两种艺术与文学形式同语境与情感不可分割的密切联系,歌曲自其诞生以来就成为最受欢迎的一种切合语境、表达情感的艺术形式。歌曲、情感表达与环境联系紧密而不可分割。以电视音乐选秀节目歌曲表演艺术改编作品为研究对象,探索歌曲、语境与情感表达三者关系有利于了解文学与艺术相结合背景下情感与语境符号的叙事规律。

石黑一雄小说的符号叙事学研究——以《远山淡影》为例

石黑一雄的《远山淡影》讲述了一部家庭伦理悲剧,从符号叙事学的角度研究小说的不可靠叙事,可从叙述主体发送的符号信息中找出伦理悲剧的内外因,在此基础上通过分析叙述者悦子“符号自我”的重构,解开其叙事之谜。

智媒时代思想政治教育符号叙事的透视、镜像及其实践

智能媒介的蓬勃发展,为思想政治教育符号叙事带来了机遇与挑战。智媒时代,教育者媒介素养不断提高、教育对象“解码”能力显著增强、大数据智能平台纷纷建立,这为思想政治教育符号叙事提供了可能性。同时,超文本催生部分受教育者的超级注意力模式,重塑他们的学习方式;亚文化符号化传播,阻碍思想政治教育的发展;历史虚无主义娱乐化构筑符号景观,侵蚀思想政治教育场域。对此,思想政治教育者要科学选取思想政治教育符号,帮助教育对象建构新的学习方式;要汲取有益文化元素,合理编码思想政治教育符号;还要对历史虚无主义进行批判和反制,优化思想政治教育符号叙事的话语表达,从而推动思想政治教育符号叙事的科学发展。

网络时代主流意识形态的符号叙事探析

意识形态符号叙事是以符号为表意形式,叙述带有意识形态倾向的故事或事实,以期影响受众思想和行为的一种实践活动。符号是网络时代信息传播的主要载体之一,运用好符号叙事是提升我国主流意识形态亲和力、传播力、渗透力的必然要求。网络时代主流意识形态符号叙事面临诸多挑战,表现为主流意识形态叙事主体的地位被弱化,主流意识形态的崇高性被消解,受众对主流意识形态的理性认同被制约等。因此,应立足主流意识形态符号叙事的全过程,优化主流意识形态符号叙事的生产、传播和消费各个阶段,不断提升网络时代主流意识形态符号叙事的实效性。

论贾樟柯电影《江湖儿女》中的符号叙事模式

作为第六代导演的领军者,贾樟柯以其独特的叙事特色享誉中外,在他的电影《江湖儿女》中,贾樟柯导演以其独特的符号叙事模式对当代中国电影的叙事进行了创新。这部电影中的符号可分为文化符号和物质符号两大类。它们具有重要的表意功能和叙事功能。通过这些符号,贾樟柯导演记录了2001-2018年中国社会的变迁,以及变迁中的江湖儿女情义。《江湖儿女》在符号的选择和使用上较贾樟柯之前的电影更为符号化。导演用这种符号叙事模式娓娓道来了巧巧和斌哥的情义纠葛。

基于文化原型的品牌艺术化形象符号叙事分析

消费关系的特征在市场的长期发展中发生改变,由最初的“功能性消费”转向“情感性消费”,而这一功能性转变对品牌文化构建和品牌故事叙事都提出了更高的要求。文化原型理论既能为认识品牌文化本源提供全新视角,从本源构建品牌文化和故事,又能从原型视角使品牌认识受众情感需求的来源。通过两者结合赋能品牌,在捕捉受众情感需求本源的基础上,以艺术化、拟人化、功能化的形象符号进行故事叙事,构建起个性鲜明、互动性强、情感共鸣深且内容丰富的品牌符号体系和叙事模式。

柳位高跷的符号叙事学研究

柳位高跷是省级非物质文化遗产,可以对柳位高跷进行符号叙事学研究。作为一种综合性民间艺术形式,柳位高跷表演前的拜庙仪式属于民间宗教祭祀活动,是"以身成事",对河神柳毅的敬拜仪式维系着族群的历史记忆,反映了农民的心理需求,是凝聚起乡邻情感的纽带。柳位高跷表演也是"以身行事",其队列专注于个体身体的物质性、灵活性、技巧性和高难度,团队表演时的统一性、多变性、合作性和协调性,队列表演包含着丰富的文化内涵。柳位高跷还是"以身演事",表演者的身体具有两重性:自然的身体具有"自我"在场的一切属性,象征性身体是所扮演人物的"符号化"在场,"符号化"在场的身体具有较强的叙事性,叙事性表演营造了一个集体化狂欢的场面。

区域形象宣传片的符号叙事与品牌化传播——以《这里是辽宁》为例

随着区域形象塑造在地区经济社会发展中的作用日益凸显,区域形象宣传片已借助品牌传播理念,充分利用视觉符号展现鲜明的区域形象,并运用有代表性的内涵符号彰显独特的区域精神。但是也存在抽象的文字符号呈现较多、故事化叙事不够、媒介多元性传播不足等问题,导致其传播效果有限。鉴于此,区域形象传播可在明确区域形象定位的基础上,精选视听符号并进行有效整合、运用人与物的关系叙事、借助故事化的表达等方式打造区域特色品牌,引发受众情感共鸣。

沧源崖画的符号叙事研究

沧源崖画是在我国云南沧源佤族自治县境内发现的刻在陡峭的石壁上的岩画。岩画作为一种载体,本质上不仅具有叙事性,而且也是一种视觉语言符号,每一组图像背后都蕴藏着先民们的某一方面的生活状况和情感。本文尝试从符号叙事学角度,通过梳理学界对崖画的研究,阐释静态符号的崖画叙事方式及叙事意义,为我们民族图像研究提供一些新的视角。

云南民族村寨古茶园符号叙事

云南是世界茶文化的发源地,云南少数民族几千年来与古茶园共生共长,两者共同构建了一个鲜明的区域文化符号。在当今生态文明、生态审美语境下,本文对古茶园文化符号的当代价值做出阐释。运用符号学、艺术人类学、生态美学理论,分析人与自然、社会、他人、自身的互文关系,彰显云南民族村寨古茶园与物共适的生态审美观。

“有情”符号传播:愚园叙事地图构建路径研究

在文旅融合的背景下,深入挖掘城市历史文化价值,精准提炼城市文化符号,是城市创新发展的重要路径之一。南京愚园拥有独特的文化层积结构与丰富的叙事性资源,通过构建叙事地图,能够使其成为“有情”符号,进而推动文化传播,提升文化影响力。本研究将依据“洋葱模型”理论,深度挖掘愚园文化内涵,从符号构建、叙事框架、地图图像三个层面入手,结合皮尔斯三元符号、循环式叙述、向心式构图等理论方法,对其进行符号设计、线索编排和地图呈现,探索愚园文旅发展新路径。

符号叙事的主体自觉——歌曲《罗刹海市》传播现象与得失评析

刀郎歌曲《罗刹海市》在短时间内引发轰动式的传播现象成为中国2023年度一大文化现象。该歌曲采用符号叙事手法,具有令人称绝的符号文本与奇观化的符号意象,中国传统美学的反讽反喻之美、后现代美学的狂欢解构之谑,以及虚实相照、古今相映的间性叙事结构,体现了创作者的三大主体自觉性。该歌曲现象级传播的成因在于讲述了一个“个体的与群体的”故事,建构了一个“跨圈层”的意向性结构,编码了一个滑动于雅俗两极的低清晰度文本,并在“狂狷”与“乡愿”的决裂中高调彰显了人格尊严。从创作方法看,该歌曲在文本创作上存在缺陷,偏离了流行歌曲创作的常规道路,走入了极端境地,应当引起文艺界的注意和警觉。

符号叙事学视域下的博物馆展示设计教学研究

叙事是人类传递生活和文化经验的基本方式。叙事学的发展促成了以文学作品为主要研究对象的系统理论的发展,随着理论的深化,社会人文学科也将其纳入相关领域作为理论探索的工具。博物馆展示本质上是知识传播和文化教育,在内容和结构组织上呈现叙事性特征,符号叙事作为叙事学在跨学科领域研究的新发展成果,为博物馆展示提供了表达手法的系统理论支撑。符号叙事理论融入博物馆展示设计教学可以提升学生的创意思维并为教学发展提供新思路。

符号·故事·互动:数字游戏讲好中国故事的三重叙事模式

为了由浅至深、由表及里地讲好中国故事,数字游戏采用符号叙事、故事叙事和互动叙事三重叙事模式,以丰富的文化符号、扣人心弦的游戏情节引导玩家沉浸体验,并且以各种方式与游戏人物感同身受、与其他玩家交流互动,进而逐渐增强对中华文化的认知与认同。国产优秀数字游戏将多模态话语与多重叙事模式有机结合,有助于提升中国故事入心入脑的传播效果,对增强中华文明传播力、影响力有一定的参考借鉴价值。

晚清至五四时期外源性汉语叙事符号的建构

晚清至五四时期纷繁芜杂的时代影像折射出历史转型中的潜层巨变。该时期知识分子在面对外源文化时,已不再满足于简单的线性说明,他们因政治规约、传统赓续及家族疏离等三重维度统摄下的身份暗示与体验认同的差异,建构出多元化的外源性汉语叙事符号。这种特殊的文学书写使知识分子的外源性言说原点在异域与本土之间位移,而贯穿其中的主线始终是实现民族复兴及中国式现代化的愿景诉求。

电影《长津湖》空间叙事之符号空间探析

本文主要对电影《长津湖》中的文化符号进行分析,解码电影中符号空间的建构与符码意义的生成。一方面,符号空间在情感表达、传递等方面具有自身的特点和运行逻辑;另一方面,符号空间在发挥作用的过程中与叙事学中的精神空间、记忆空间相交叉,召唤集体的价值认同,从符号到符号空间再到交互空间建构的过程中,实现了从价值认同到全民族共同体想象的顺利过渡。

皮尔斯符号学视角下论河南卫视“奇妙游”系列节目的叙事策略

弘扬优秀传统文化是我国文化建设的重要主题,河南卫视“奇妙游”系列节目广受好评正是当今我国文化自信的表现。皮尔斯认为任何符号都是由再现体、对象和解释项构成,它们组成符号三元关系,其中解释项是起决定作用的关键角色。基于此,文章结合皮尔斯符号学理论,选取河南卫视2021年《中秋奇妙游》作为研究案例探究节目的叙事技巧,分析传统文化在新媒体语境下叙事成功的原因。