马克思主义语境下现代社会符号异化发展的分析--从商品拜物教到符号拜物教的考察

现代社会在某种意义上是一个高度符号化并产生了符号异化的社会,以符号拜物教形式表现出来的符号异化在现代社会里获得了蔓延的土壤。商品拜物教作为马克思社会批判的一种异化形式与现代社会的符号拜物教紧密联系在一起。商品交换的发展是商品拜物教产生的关键因素,同时它也使符号拜物教的发展成为现实。文章试图在马克思主义语境下从商品拜物教出发来对符号拜物教的发展作一番分析和考察,以探究现代社会符号异化发展的经济动因。

对消费社会的文化剖析与价值评价——从商品拜物教到符号拜物教

市场经济语境下的社会是为了实现利益最大化的社会,而市场的扩张需要消费的支持,消费是经济发展的重要动力之一,市场的最大化导致了消费的最大化,催生了消费社会的出现。消费社会的产生使消费文化得以产生,由于大众传媒和文化工业的发展,消费主义文化具有了绝对话语权,商品拜物教逐渐让位于符号拜物教,消费的异化使社会异化现象更加严重。本文阐述了消费社会的内涵及特征,分析和揭示了消费主义文化的产物——符号拜物教的精神实质及形成原因,进而说明消除消费主义的负面影响对于已经进入消费社会的中国具有十分重要的现实意义。

拜物教实质与符号拜物教批判之批判

面对消费社会中消费物、消费主体以及需求性质的新变化,鲍德里亚在批判马克思拜物教理论基础上替代性地提出了符号拜物教理论。由于过分凸显消费批判与拜物教批判的符号学视角,鲍德里亚彻底否认了物质生产,夸大了符号的主导作用与消费社会的非连续性,导致消解拜物教的现实道路的堵塞和幻想般的象征颠覆的出现。与之相反,马克思立足于从物质生产到资本批判的方法路径,从生产过程出发理解消费过程,阐释了消费过程的资本运作及其社会效应,并指明了拜物教实质和拜物教批判的辩证特性,从而为分析和超越拜物教的当代形态提供了重要的方法论指引。

从生产社会到消费社会的转变:符号拜物教的现实根基

技术的进步、生产的发展,使社会正逐步摆脱匮乏、走向富足,也使以“生产”为主导的生产社会不断转变为以“消费”为主导的消费社会。物的“零度”使意义任意编码成为可能,从而成为资本家引导、创造消费的决定性手段。符号拜物教是一种新的拜物教形式,这种新形式既是透视社会的一个重要棱镜,也是走向更高阶段的一个中间环节。

论符号拜物教——从媒介的角度看

消费社会是物符号化的现实根基,媒介则是其外在动力。这种动力主要通过传统媒介的广告宣传、大众网络的意象引导和"娱乐道德"的好奇激发等方式实现。以单向度、强制性、重复性、超负荷为特征的媒介信息传播造就了大众主体性丧失、理性泯灭的集体无意识状态。此状态正是大众接受符号编码的状态、环境和条件。麻木无意识的大众只有通过消费,通过对符号意义的追求才能证明自己的存在。大众处在符号异化、处在对符号盲从和崇拜的符号拜物教状态。

数字化迷信:一种现代的符号拜物教

符号拜物教是符号世界的一种异化现象。数字化迷信是现代符号拜物教的主导形式。数字化符号拜物教的表现形式主要有数字化犯罪、数字化病毒、数字化黑客、数字化沉溺等。数字化符号拜物教的普遍性和危害性已经引起了社会的广泛关注。

商品拜物教批判与符号拜物教批判:马克思与鲍德里亚

马克思对资本主义社会商品的神秘统治进行了揭秘,通过商品拜物教批判,他揭穿了资本主义的意识形态神话。鲍德里亚则认为,消费社会中,传统的物的使用价值已经让位于物的符号价值,从商品拜物教批判转向符号拜物教批判才能真正揭穿资本主义的意识形态神话。符号拜物教批判立意新颖,但混淆了生产与消费的关系,片面夸大商品所谓的符号价值而忽视其使用价值,具有典型的符号主义色彩,并没有超越马克思的拜物教批判理论。

论鲍德里亚符号拜物教思想及其现实意义

以往的古典政治经济学家认为生产决定消费。但是随着生产力的快速发展,消费在经济社会中发挥着日益巨大的作用,甚至在某种程度上决定着生产。鲍德里亚针对这一社会转型,从符号学的角度分析了消费社会的主要特征。为了更好地论证鲍德里亚的符号拜物教思想,找到直面现实消费社会的途径,可以从“何为消费”入手,区分传统的消费概念与消费社会中的消费概念,以此为基础,引入符号学视角,论证“物的消费”已经成为“符号的消费”。最后,借助现实社会中存在的消费问题,依托符号拜物教理论,树立理性的消费观。

从广告语言的异化现象透视符号拜物教

技术的进步、生产的发展促使生产社会向消费社会的转变。消费社会使物的符号编码成为必然,能否使大众接受符号编码是编码成功与否的关键。广告商为了能够更好地吸引受众对自己产品的注意力,他们利用消费者的符号拜物教的心理,充分地利用语言的可变性特点,使出浑身解数对广告语言进行创新变异。该文通过分析广告语言变异现象,目的在于帮助人们认识符号的真正意义进而清楚的认识符号拜物教的本质,从而引导大众树立正确的价值观和消费观。该文也分析了广告语言变异的负面影响,旨在帮助消费者更好地理解广告语言,有助于广告语言的规范化,并有助于语言学习者正确看待和使用异化语言,实现净化语言的目的。

消费社会中的符号拜物教——鲍德里亚《符号政治经济学批判》解读

马克思在《资本论》中以商品社会的生产关系为基础提出了拜物教思想,社会影响巨大。鲍德里亚对此有质疑,认为大众传媒在消费社会加速让艺术沦为符号象征,整个社会已陷入符号拜物教的狂欢。他从文化角度出发,批判马克思的政治经济学,试图用消费社会的符号决定论代替马克思的商品社会价值交换论。本文通过探讨商品价值的符号化转变以及支配原则发现其中的优点与不足,发现其结论虽深刻,但深陷单向思考,难免走向虚无与无奈。

消费社会与符号拜物教

鲍德里亚的"符号政治经济学批判",将矛头指向"消费社会与符号拜物教",体现了当代文化批判的一种符号学转向。根据他的判断,今天的西方社会已经从生产资本主义走向了消费资本主义。如果说"生产社会"要凭借"冶金制造术",那么"消费社会"则依靠"符号制造术"。"消费社会"的关键就是不停地刺激消费以保证经济的正常运转,而刺激消费的秘诀就在于制造出无穷无尽的需要,从而达成社会的持续稳定。制造无穷无尽的需要,必须依靠种种"符号制造术"。消费者被符号的幻象所操纵而迷失在各种"时尚"之中,致使整个社会的运转无不受到符码的操纵,这样就形成了消费社会特有的"符号拜物教"。鲍德里亚力图开掘出政治经济学批判的文化维度,以期修正马克思的政治经济学批判,用消费社会的符号价值逻辑取代生产社会的交换价值逻辑。

被强化的“洞穴幻像”:当代高科技电影中的“超真实”、意向性与符号拜物教

以电影为代表的影像艺术在问世之初,曾向着"复原物质现实"的美学路径不断努力。经过一百多年的探索,在某种程度上说,影像已经贴近并超越现实而构建出一个"超真实"世界。今天,影像制作者仍在为创造这种"超真实"的视觉奇观高歌猛进,观众也为之欢呼雀跃,理论研究者却需要对其保持充分的警惕——"超真实"影像在给人创造炫目视觉效果的同时,也不可避免地将人们带离现实生活,而沉溺于一个虚幻的世界。本文拟从几部当代高科技电影出发,从影像美学角度剖析这种"超真实"影像的制造机制、现象学色彩,以及被日益强化的"符号拜物教"倾向,期待让观众得以认识真相。电影可以作为守望世界之"窗",或映照自我之"镜",而不应成为吞噬灵魂的"黑洞"。

符号拜物教的历史唯物主义批判路径

面对消费社会中消费物、消费主体以及需求性质的新变化,鲍德里亚在批判马克思拜物教理论基础上替代性地提出了符号拜物教理论。然而,由于过分凸显消费批判与拜物教批判的符号学视角,鲍德里亚彻底否认了物质生产,夸大了符号的主导作用与消费社会的非连续性,导致消解拜物教的现实道路的堵死和幻想般的象征颠覆的出现。与之相反,马克思立足于从物质生产到资本批判的方法路径,从生产过程出发理解消费过程,阐释了消费过程的资本运作及其社会效应,并指明了拜物教批判的辩证特性,从而为分析和超越拜物教的当代形态提供了重要的方法论指引。

符号拜物教的表现形式及精神异化特质探析

马克思深刻揭示了自由资本主义时代,大工业生产条件下的商品拜物教、货币拜物教、资本拜物教现象,以及贯穿其中的资本逻辑这一生成根源。信息时代产生了拜物教的新的样态--符号拜物教。符号拜物教具体表现为意象拜物教、景观拜物教和能指拜物教。符号拜物教与商品拜物教、货币拜物教、资本拜物教的区别在于,统治人的力量从物转向了符码,人们由对物的崇拜转变为对符码的崇拜。

消费社会与符号拜物教

鲍德里亚的“符号政治经济学批判”．将矛头指向“消费社会与符号拜物教”，体现了当代文化批判的一种符号学转向。根据他的判断，今天的西方社会已经从生产资本主义走向了消费资本主义。

鲍德里亚符号拜物教的存在论阐释

鲍德里亚的符号拜物教实际上是资本拜物教在消费社会中的新形态。摒除鲍德里亚对马克思拜物教批判的误解与攻击,对符号拜物教进行存在论阐释成为从拜物教批判的角度来研究《资本论》之存在论的现代性延展。对鲍德里亚符号拜物教的存在论阐释具体表现在三个方面:揭露符号拜物教的根源在于消费社会中劳动与需要的双重符号化及"掩盖";呈现拜物教狂欢下的人类存在:符号崇拜中的真实之死;从马克思拜物教批判的形而上学意蕴说开去,着力澄清消费社会中人类的确定性追求如何衍生成符号拜物教的形而上学魔影。

“拜物教”嬗变的根本动因及其社会影响——基于“符号拜物教”和“符号价值”的跨学科研究视角

在《资本论》中,马克思对拜物教的本质以及拜物教产生的社会根源进行了深刻的批判。当代资本主义社会生产和市场的矛盾加剧,导致资本从自发到自为地生产商品的符号价值,在此基础上产生了符号拜物教。运用马克思主义生产和市场的矛盾理论分析符号拜物教产生的根本动因,以及运用现代市场营销理论分析符号价值的构造原理,是对当下学术界符号拜物教研究的重要补充。符号价值的生产扩大了资本的增殖空间,造成了普遍性的精神麻痹和痛苦,在此基础上资本的统治力度也得到了加强。

消费符号:社交媒体中“新品推广热潮”现象研究——以“麦当劳”与“名创优品”为例

现代消费社会中,社交媒体的出现为大众构建起较传统而言更为丰富的商品景观,以小红书为代表的社交媒体则成为品牌推广新品的重要场所。为探究小红书App中“麦当劳”与“名创优品”品牌新品推广现象,选取符号消费理论视角,沿“形成基础—扩散动因—内在逻辑”的路径对该现象进行深度剖析。研究发现,品牌通过主题符号编码赋予产品特定文化意义,消费者通过符号选择获得身份认同,基于集体情感的符号解读行为掀起带有狂欢性质的消费仪式,进一步推动“新品推广热”现象的发生,但狂欢的背后所隐藏的是符号操纵下的社会症候。

介评鲍德里亚对马克思拜物教批判理论的“双重革命”

马克思对根源于商品形式的拜物教现象进行了深入揭示。鲍德里亚却断言马克思的理论是犬儒的。原因在于,马克思仅仅从能够满足人的需求的自然向度来理解使用价值,因而在拜物教批判中只注重对交换价值的批判而忽视对使用价值的批判。不仅如此,通过对拜物教的词源学考察可以发现,拜物教所揭示的并非对实体的倾注,而是对符码的倾注,因此,拜物教批判还应当包括对符号或能指拜物教的批判。事实上,马克思并非只注重使用价值的自然意义,而是将其放置在与交换价值的辩证关系中凸显其社会意义。而鲍德里亚既强调对使用价值拜物教的批判,又试图通过符号意指逻辑来消解其实物逻辑,其本身也存在着逻辑矛盾。