网络青年“卖丧信佛”的符号狂欢与亚文化景观审视

由“葛优躺”、手持莲花“无欲图”引发的网络青年“卖丧信佛”,首先呈现的便是语言、话语、消费的多维符号狂欢。这种狂欢媒体在讨论的热度虽然已经逐渐退潮,但其以“小确丧”的角色扮演,演绎出一种新的亚文化景观,潜藏的话语对抗与争夺,以及难逃同构与收编的命运,均彰显出其网络亚文化的本质。对于“卖丧信佛”的网络亚文化景观,不可直接否认其对社会发展的正面价值,但是,其潜藏的社会危害,尤其是对青年健康成长、主流文化繁荣发展的负面影响,必须引起人们的高度重视。

反讽时代的符号狂欢:广义叙述学视域下的网络弹幕文化

弹幕作为一种新生的网络现象,大有从小众的次文化群体向更为广阔的大众文化扩散的趋势,携带了大量此前符号学和叙述学所未能讨论到的叙述话语的全新内容与形式,具有很大的学术研究潜力,需要学界引起足够的重视。我们有必要站在广义叙述学的视域下,对网络弹幕的叙述类型和叙述意义进行细致的考察,挖掘其所蕴含的当前文化发展趋势。

微信场域中的社交凝视与符号狂欢

本文以微信场域内的功能和关系视角,透视并解析了隐藏于微信功能和关系背后的社交凝视理论和符号理论。“凝视”的双重属性及其背景下的自我表演实质,让个体感受到一双紧紧追随的“目光”,社交符号的功能属性和人文属性,给群体展示了一副被解剖的“身体”。在大数据时代洪潮迸发的今天,人类应关注对微信等智能媒介的征服,是否已演变成其对人类自身的征服。

符号消费视阈下“名人直播带货”的反思——以张兰直播为例

“直播带货”是随着电商平台发展而产生的一种新兴销售模式。随着互联网消费潜力不断凸显,许多拥有实体企业的名人也加入了直播带货的“赛道”。将让·鲍德里亚的符号消费理论与当下名人直播现象相结合,并找出其中的逻辑关系,可以为引导名人直播带货发挥正向作用提供理论支持与有益探索。企业家张兰的成功直播营销实质上是以互联网技术为中介的、名人主播与电商平台共同策动的符号消费狂欢。名人直播带货在正向上可以促进实体经济的发展、传递正能量,但在名人直播间里的符号狂欢背后,很可能暗含着消费者理性缺失以及过度娱乐化的问题。只有名人主播提高责任意识,平台做好把关审核,消费者树立理性思维,才能尽可能降低名人直播带货所带来的负面影响,发挥其正向作用。

网络游戏:电子狂欢——对网络游戏的狂欢化解读

网络游戏的繁荣是近年来一个突出的社会现象,已经引起了越来越多的研究。这些研究大多是从经济学、社会学或心理学的角度分析。由于网络游戏是在虚拟空间进行的,游戏者实际上是在参与一场匿名性的集体活动,这在某种程度上契合了狂欢的特征,为从狂欢的角度研究网络游戏提供了可能。文章从巴赫金的狂欢化理论入手,认为网络游戏实际上就是电子狂欢。网络游戏具有狂欢的特征,可以分别从狂欢语境、狂欢剧、狂欢化的世界感受加以认识。最后从符号学的角度对电子狂欢的原因和影响作探析。

大学生网络消费的符号学阐释

文章对大学生网络消费作符号学框架下的阐释,认为广义上大学生网络消费的实质是一种符号消费。在后现代的网络语境下,此种符号消费呈现炫耀性、碎片性、黑色幽默性和白色幽默性四种类型。大学生网络符号消费狂欢的理据源于后现代解构主义符号观,即符号能指所指之间的关系裂变导致了符号意义的多元化,并为符号的狂欢提供了可能。对大学生网络符号狂欢的符号学阐释有助于对此网络现象作出批判性的解读。

狂欢理论视野下知识网红现象引发的思考

自媒体的发展使知识分子成为互联网平台上的知识共享者,并借助一定的包装和营销成为"知识网红",以获取强大的粉丝群体,实现知识变现,赢得社会地位。本文从大众文化视角梳理了知识分子和知识网红的关系,并利用巴赫金的狂欢理论,对知识网红的特征、成因和社会影响进行分析,发现知识网红的网络狂欢一定程度上满足了受众的自我实现需求,但也存在降低深度思考能力、"假知"驱逐"真知"、网红与商业合谋等问题。

“符号迷恋”:网络影评再媒介化的底层逻辑

根据苏珊·桑塔格的迷影理论,早期的电影迷恋将观影仪式化,是对观影行为本身的迷恋,最初的电影批评也是在电影迷恋的氛围中成长起来的;数字时代的来临让电影批评和网络接轨,并显露出社群化、精英化的“后迷影”特征;而如今,由于电影审美趣味和观看方式的变迁,网络影评总体呈现出一种“再媒介化”的趋向,以传统迷影和后迷影为代表的“电影迷恋”已经转化为大众狂欢式的“符号迷恋”。

论报纸副刊的新闻文学品格——以《成都商报·大周末》为例

本文以《成都商报·大周末》为研究对象,从话题选择、语言风格和报道方式三方面解读报纸副刊的新闻文学品格。副刊新闻文学以其特有的方式进行文化创造,满足文化欣赏,实现文化建构,丰富报纸整体个性,体现地域文化内涵。

刘三姐文化的人类学解读

刘三姐文化表现形态主要是传说、歌谣和民间信仰,与之相关的戏剧、影视、商品和旅游等则是其衍生物。刘三姐是壮族中古时代壮汉文化融合产生的文化英雄,刘三姐文化是在壮族民歌文化基础上,融合中国南方各族群娱乐浪漫文化因子共同打造的狂欢文化偶像。刘三姐不仅是壮族,而且是中国文化,乃至东方狂欢文化的一种标志性符号。