全球化进程中的建筑符号观

本文介绍了全球化概念和特征 ,分析了随意符号理论和内在符号理论 ,提出在全球化进程中 ,建筑师应运用内在符号理论进行建筑创作 。

功能主义视角下索绪尔语言符号观述评

符号的任意性和能指的线性特征是索绪尔语言社会符号观的两大基本原则 ,这就决定了他的结构观、语言建构观、整体观、社会心理观以及对语言系统研究的重视。从社会文化符号观和功能语言学的视角评述索绪尔的语言符号思想 ,不难看出这一语言符号思想并没有过时 ,而是可以更好地发展为动态选择观、层次观、社会认知观以及对语言使用研究的重视。社会符号是动态的表意过程 ,因此应该把语言系统的研究和语言使用的研究统一于语言符号的实践活动。

再论索绪尔的语言符号观

主要从索绪尔的语言符号二要素,所指与能指的关系进行探讨,进而阐述索绪尔语言符号理论的任意性和线形两个重要原则和语言符号的一些特性。语言符号具有客观性、心理性和社会性。

物质与意义:新世纪符号观的两个维度

一、引言中国逻辑学会符号学专业委员会主任和中国语言与符号学会研究会会长王铭玉先生的专著《符号学论略》已于2021年5月由北京大学出版社出版。同年11月初我又收到铭玉先生的微信,告知我他主编的网络刊物《"文明互鉴·文明互译"百家谈》创办已年余,初获成功,并邀请我在该刊第50期写上几句。由于近年来我对符号学未能深入研究,只能把2021年7月份读到的《韩礼德全集》第11卷《21世纪的韩礼德》(Halliday in the 21st Century)论文集中有关新世纪符号学和语言符号学的研究趋向稍加整理,以表我对铭玉先生的敬意。现按下面几个内容略作介绍。

陕西大学生文化符号观现状与我国文化软实力提升策略探究

在信息时代背景下,大学生作为先进文化的载体,是提升我国文化软实力的主体,理应在文化软实力提升中发挥积极作用。通过实证调查,了解了陕西大学生文化符号观的现状,并对此提出了创新传统文化传承体系、增强学生的传统文化教育、抓住新时代的良好机遇、推动社会主义核心价值观建设以及大力发展文化产业等策略,正确引导大学生的文化符号观,进而全面增强我国的文化软实力。

试论皮尔士的语言符号观及其对符号学翻译观的贡献

通过较为系统地论述皮尔士对符号问题的探究及其符号学思想,可以看出皮尔士对符号学研究做出了不可磨灭的贡献。由于符号学研究与翻译研究很相像或多多少少有相似之处,皮尔士的符号学思想给翻译研究提供了新的视角,从符号学角度探究翻译的论著也不胜其数,极大地丰富了翻译研究,出现了符号学的翻译观。

索绪尔符号学视角下的包装设计新探

包装设计是品牌理念、产品特性、消费心理的综合反映,能够直接影响消费者的购买欲望。现采用文献分析法和案例分析法,深入探讨索绪尔符号学在包装设计中的应用,进而总结出能用于指导创新性包装设计的策略和方法,以期为包装设计提供一种新的理论视角和实践指导,帮助设计师更加严谨全面的考虑设计内容,进而解决当下市场上包装设计同质化这一问题,推动包装设计科学化、合理化发展。

从实践型社会符号观述评语类研究模式

不同的语类研究模式服务于不同的研究目的。本研究根据实践型社会符号观,围绕整体性和层次性这两大语篇的本质属性,对当前有代表性的五种语类研究模式进行了述评,并且提出了实践型社会符号语类框架的设想,以期对语类的理论探讨进行有益的尝试。

索绪尔二元语言符号观批判之再批判

索绪尔是近代符号学的创始人,确立了符号的科学地位,索绪尔的语言理论实际上就是语言符号的理论。索绪尔的二元符号观认为语言符号是一个"双面的心理实体",许多学者对此进行了批判。本文首先阐述了索绪尔二元符号观的核心要点,接着列举分析了三种具有代表性的对立观点,最后将索绪尔的语言符号观放在更为广阔的历史背景和西方语言学思想传统中来加以考察和理解,并结合索绪尔语言符号观的哲学背景和方法论原则对这些批判的观点进行了再批判,还原了索绪尔二元符号观的合理性。

批判立场陈述与多元方法整合——论斯图亚特·霍尔的符号学观及符号学实践

英国文化理论家斯图亚特·霍尔将其对遵循不同传统的符号学的理解应用于诸多人文社会科学领域。霍尔对结构主义符号学、后结构主义符号学及再现理论等符号学的阐释和应用,体现出对符号学方法应用的多元性及态度的复杂性。梳理霍尔符号学思想,并对其符号学实践进行分析,对于阐明符号学在马克思主义批评理论与文化研究中的方法论地位具有十分重要的意义。

符号学意义观在互文性翻译中的运用

本文从符号学的意义观着手分析了翻译中的互文性现象,并举例分析了三类意义在互文性翻译中的应用,即指称意义、言内意义和语用意义,力图为处理互文性翻译提供全新的视角。

索绪尔语言符号观与双重性的剖析

本文剖析索绪语言符号观的概念,从内部着手,探析语言符号的概念、音响形象和双重性,从他提出的二分法观点,解析任意性与线性特征的关系与不变性和可变性的关系,并提供例子来证明其内部关系。

罗兰·巴特的符号学语言观

符号学发展至今已成为一种跨学科、跨领域的方法论,亦是人文社会科学中探讨认识论与方法论的重要组成部分。罗兰·巴特的《符号学原理》一书是符号学成为独立学科的奠基性之作,他继承发展了索绪尔结构主义精髓,认为一个符号的价值体现在整个符号系统中与其他符号的区别,整个符号系统就是每一个独立符号存在的前提。深入解读巴特符号学思想,对我们全面把握符号学的开端有重要意义。

论皮尔士与索绪尔符号学观中的相通之处

国内符号学研究往往把皮尔士和索绪尔分别当作现代符号学的两支源头,认为二者观点互不相干,然而经仔细研究,二者的符号学观中却有惊人的相似之处,具体体现在其反对的对象,符号及符号学界定,符号意义,作用,分类,发展及符号的依赖关系上,了解这些相似点,有助于国际符号学交流,统一认识,推动符号学的发展。

符号学意义观下的高等院校英语词汇教学

词汇学习是贯穿整个英语教学和学习过程的重要环节,是英语学习的基础。目前,在高等院校的英语教学中,词汇的学习一直困扰着学生,制约着学生英语水平的进一步提高。符号学的意义观是把词汇的意义放在宏大的社会文化背景构成的语境中去考察,为词汇的教学提供了一个更为广阔的视野。教师作为教学活动的主导与实施者,应该运用该理论来帮助学生树立正确的词汇学习观,找到实用的词汇学习方法,提高词汇学习的效率。

论社会符号学翻译观和语用翻译观的殊途同归

传统的翻译理论对直译和意译,归化和异化这两对矛盾缺乏解释力,也无法为译者在翻译技巧的选择上提供理论依据。社会符号学和语用学介入翻译领域,形成了社会符号学翻译观和语用翻译观。作为两种指导翻译实践的理论,它们虽然提法不同,但在本质上却有一致性:译者可以跳出直译或意译,归化或异化的束缚,通过各种可行途径达到翻译的跨文化交际目的,使译文读者获得与原文读者尽可能相同的感受。

从莫里斯符号学语义观看旅游景点公示语误译成因

莫里斯符号学语义观认为:任何符号都是由三部分组成的实体,即符号载体,符号所指及解释者。这三部分之间的关系构成符号学三个方面的意义:言内意义、指称意义、语用意义,这三个意义的总和即是符号的完整意义。随着我国旅游业的发展,提高旅游景点公示语的翻译质量愈显重要。文中选取了典型的旅游景点公示语误译例句,从莫里斯符号学语义观的角度对其误译成因进行了相关分析。

从符号学翻译观看张培基散文翻译

符号学理论背景下的翻译过程是一个典型的解码过程,解码又是一个意指的过程。翻译的最高标准即再现源语符号系统的全部信息,既包括形式也包括意义。雅克布逊的翻译三分法是翻译符号学的开端,为翻译符号学的发展奠定了基础。该文从翻译符号学的角度对张培基英译散文进行分析。无论从涉及源语社会历史的语内翻译、关于两个符号系统之间符码转换的语际翻译还是有关传统文化的符际翻译来看,张培基先生的英译散文都堪称经典,值得学习和借鉴。

和而不同:哈贝马斯主体间性观照下的法庭辩论模式

针对当前有关律师辩论的讨论,本研究以系统功能语言学的社会符号观为切入点,从哈贝马斯的主体间性观点出发,着重对理性辩论模式进行法律语言学建构。根据哈氏对理性交往的参与者应具有的角色关系的阐释,归纳出理性辩论的基本特点,找到这些特点在话语层面的反映与实现。接着以平等自由的言语角色关系如何在话语中实现为例,对本文的模型进行语料说明。

社会符号学视角下《中庸》中“天”的英译

《中庸》是儒家经典,是被翻译和诠释最多的儒家典籍之一,对中国的思想史具有极其深远的影响。“天”是《中庸》中的核心概念词,也是中国哲学、宗教等领域非常重要的概念。本文在社会符号学翻译观的指导下,选取华人译者辜鸿铭的译本,从语言意义中的指称意义、言内意义和语用意义等三个方面出发,研究其在《中庸》中的核心概念词“天”的英译,探索社会符号学翻译理论对中国儒家经典翻译的指导作用,以丰富儒家经典的翻译研究,更好传播中华传统文化。